الأصول والأعراق في أفريقيا والشرق الأوسط وجنوب آسيا

الخلفية والنطاق

أطلق مركز الدراسات الدولية والإقليمية هذا المشروع البحثي بالتعاون مع أعضاء هيئة التدريس والأساتذة بجامعة جورجتاون في قطرد. رقية أبو شرف ود.عدي شاندرا. يسعى المشروع إلى استكشاف الهياكل التاريخية والمعاصرة المتنوعة للأصول والأعراق في جميع أنحاء إفريقيا والشرق الأوسط وجنوب آسيا، مع تسليط الضوء على الفائدة التحليلية لهذه الفئات خارج المجتمعات الاستعمارية الاستيطانية في الأمريكتين وأوقيانوسيا. نحن نعتمد على الأبحاث الاكاديمية الحديثة حول البنى الاجتماعية للعرق واللون في عالم حوض المحيط الأطلسي. في الوقت نفسه، من خلال التحقيق في أوجه التشابه والاختلاف عن النماذج الأطلسية، نهدف إلى فهم كيفية بناء الإصول والاعراق في “الحداثة الإقليمية” المميزة التي ترتبط مع ذلك ببعضها البعض.

الدعوات الأخيرة إلى “العدالة لجميع الأعراق” في الولايات المتحدة كان لها صدى لدى أجزاء أخرى من العالم. على وجه الخصوص ، كما هو الحال مع المناقشات حول كأس العالم لكرة القدم 2022، هناك اعتراف متزايد بأن اللون والعنصرية ليست ظواهر محصورة في عالم المحيط الأطلسي. ففي جميع أنحاء أفريقيا والشرق الأوسط وجنوب آسيا، يقوم العلماء والأشخاص العاديون على حد سواء بالتنقيب عن موروثات العبودية وأشكال التمييز العنصري القائمة على لون البشرة أو العرق التي لا يمكن اختزالها ببساطة في مكائد التوسع الاستعماري الأوروبي.

ومع ذلك، هناك اختلافات مذهلة في التجربة التاريخية للعبودية والاستعباد في العالم القديم في آسيا وافريقيا: يبدو أن مركزية الاقتصاد الأسري وعلاقات القرابة، وليس المذهب التجاري المدر للربح، تكمن في قلب أنظمة العمل القسري في المجتمعات عبر ارجاء حوض المحيط الهندي. علاوة على ذلك، في هذه المجتمعات، وعلى الأخص في شبه الجزيرة العربية، كان العبيد والخدم من القوقاز والبلقان موجودين جنبا إلى جنب مع العبيد من جنوب آسيا والساحل السواحيلي. وبعبارة أخرى، هناك اختلافات جوهرية في دور العبيد، ووضعهم الاجتماعي، والتسلسلات الهرمية العنصرية التي وجدوا أنفسهم فيها.

ينظر المشروع في أربعة قضايا رئيسية:

• كيف تشكل ذكرى العبودية و / أو العبودية في إفريقيا والشرق الأوسط وجنوب آسيا الهياكل التاريخية والمعاصرة للعرق والإثنية؟
• إلى أي مدى تعتبر التسلسلات الهرمية القائمة على لون البشرة أو العرق مهمة اليوم في المناطق قيد الدراسة؟ إلى أي مدى تختلف هذه التسلسلات الهرمية عن المجتمعات الاستعمارية الاستيطانية التي تتميز بخطابات “البياض” التي ترعاها الدولة؟
• كيف تنتج تشابكات النوع الاجتماعي والقرابة والجنس، التي تمت دراستها على نطاق واسع في سياق المحيط الأطلسي، مفاهيم إقليمية وعبر إقليمية للعرق واللون في المناطق قيد الدراسة؟
• ما الذي يمكن أن تساهم به أفريقيا والشرق الأوسط وجنوب آسيا، بالمعنى المقارن، في نظرياتنا ومفاهيمنا الحالية عن العرق واللون المتمركزة حول العالم الأطلسي؟