غاري واسرمان في محاضرة عن دور جماعات الضغط في السياسة الخارجية الأمريكية
2008-02-11 08:00 - 18:00 (Europe/Moscow)
دعيت مجموعة من الطلاب والضيوف من مركز الدراسات الدولية والإقليمية بتاريخ 11 فبراير 2008 لحضور محاضرة لغاري واسرمان أستاذ الشؤون الحكومية في كلية الشؤون الدولية في جامعة جورجتاون في قطر. تناولت محاضرة واسرمان، التي قدمت ضمن سلسلة الحوارات الشهرية لمركز الدراسات الدولية والإقليمية، مسألة “الديمقراطية والسياسة الخارجية الأميركية: هل تقوم مجموعات الاهتمام بالمساعدة أم الإعاقة؟“

قال واسرمان إن السماح لمجموعات الاهتمام بالضغط يساعد على انفتاح العملية السياسة الامريكية الخارجية شديدة المركزية والتي تهيمن عليها السلطة التنفيذية، وقد أطلق واسرمان على هذه الهيمنة التنفيذية اسم “الرئاسة”. يمكن تصور الرئاسة من خلال العديد من التجارب في ظل إدارة بوش. وقد استشهد واسرمان بأمثلة من اللغة الرئاسية على غرار خطاب القوات المسلحة، والزيادة في عدد الوثائق السرية في ظل إدارة بوش.

يزعم واسرمان أن استخدام الوثائق السرية يحد من ضلوع الأجانب في العملية السياسية، ويقلل من الجدل السياسي والمساءلة التنفيذية. علاوة على ذلك، يتم استخدام هذه الوثائق المصنفة بشكل انتقائي كوسيلة لتحقيق غاية ما، كما حدث عند تراكم الحجج والذرائع عند شن الحرب على العراق. وتعتبر العقوبات الحكومية ضد الأصوات المعارضة مثالا آخر على “الرئاسة”، كحالة مجموعتين من مجموعات الضغط الأميركية الإسرائيلية للشؤون العامة اللتين تم مؤخراً محاكمتهما بتهمة الحصول على معلومات سرية.

وفقاً لواسرمان، أضاف المناخ التالي لأحداث 11/9 قوة للتوجه نحو ممارسات “الرئاسة”، ومع ذلك، وعلى مدى السنوات القليلة الماضية، ومع الانتخابات الرئاسية الجديدة القادمة، يعتبر هذا التوجه هو البداية لتقويضنا من قبل الآخرين، مثل العولمة. فمن خلال العولمة ارتقت مجموعات نفوذ جديدة ومختلفة، وقد أدى هذا التوسع في المجال السياسي إلى جعل السياسة الخارجية الأميركية أكثر واقعية إلى حد ما.

توقع واسرمان بعدئذ سؤالاً متوقعاً من قبل الجمهور، فانطلاقاً من الصورة السلبية واسعة النطاق لمجموعات الاهتمام وجماعات الضغط: هل يعد إشراك أطراف أكثر في السياسة الخارجية أمراً مرغوب فيه؟ عندها أشار واسرمان إلى ألكسس دي توكفل، الذي لفت في منتصف القرن التاسع عشر إلى العلاقة غير المستقرة في الولايات المتحدة بين السياسة الخارجية والديمقراطية.

تقليدياً، ينظر إلى هذين الكيانين على أنهما خصمان، وعلق واسرمان: ومع ذلك فإن السياسة الخارجية تنتج غالباً من التنازلات البيروقراطية، وأن السياسة الخارجية تصور بطريقة تبدو أكثر تماسكاً مما هي عليه في الواقع، وبالحديث عن عامل الشعب يرجع واسرمان إلى أعمال بنجامين بيج الذي صور الشعب بأنه متماسك، وأكد أنه لا ينبغي استبعادهم من عملية صنع القرار السياسي. ثم قدم بيج اقتراحات لهذه المشكلة في صميم هذه المسألة، أي كيفية تفعيل الديمقراطية للعمل مع السياسة الخارجية.

أدت مشكلة “عامل الشعب” في المجتمع الأمريكي حالياً إلى زيادة الاهتمام من قبل الخبراء في كافة المجالات، وبالنسبة للسياسة الخارجية فجماعات الضغط هي التي تضم الخبراء بهذا المجال، بالتالي بإمكان جماعات الضغط العمل على انفتاح السياسة الخارجية والتقليل من ممارسات “الرئاسة”.

اتخذ واسرمان موقفاً معاكساً للصورة النمطية السلبية التقليدية التي تحيط بجماعات الضغط، وأضاف فارقاً بسيطاً لصورتها التقليدية، حيث نبه واسرمان جمهوره إلى إمكانات جماعات الضغط كمساهمين في صنع السياسة الخارجية في الدولة الديمقراطية، أكثر منها مجموعات آخذة أنانية في هذه العملية.

أعد الملخص من قبل كاترين فانبي، طالبة الدكتوراه في جامعة جورجتاون، والعاملة في سفارة بلجيكا في الدوحة.

جون إسبوزيتو في محاضرة عن: ما الذي يجول بأذهان مليار مسلم حقاً
2008-02-17 08:00 - 18:00
تحدث الباحث الشهير وصاحب المؤلفات الكثيرة جون إسبوزيتو لجمهور قدر بنحو 400 ضيف في 17 فبراير 2008 في النادي الدبلوماسي في الدوحة. كشف أستاذ العلوم الدينية والعلاقات الدولية في جامعة جورجتاون خلال المحاضرة عن نتائج كتابه الأخير، من يتحدث باسم الإسلام: ما الذي يجول بأذهان مليار مسلم حقاً.

بصفته المدير المؤسس لمركز الأمير الوليد بن طلال للتفاهم الإسلامي – المسيحي في مدرسة والش للشؤون الدولية في جامعة جورجتاون، أكد إسبوزيتو أنه طوال مسيرته كان يسأل مراراً وتكراراً نفس الأسئلة المتعلقة بالإسلام: هل يتوافق الإسلام مع الديمقراطية؟ ما هي العلاقة بين الإسلام والحداثة؟ وماذا عن اتصاف الإسلام بالعنف؟ وفقاً لإسبوزيتو، فإن هذه الأسئلة تؤكد على الصدام الواضح بين مفاهيم الغرب والعالم الإسلامي، والمشكلة كما يقول أسبوزيتو هي أنه كثيراً ما يتم تضخيم قضايا المتطرفين والإرهاب في وسائل الإعلام، ليطغى ذلك على الآمال والمخاوف والاستياء والحقائق عن مليار مسلم في العالم. وبدلاً من منح المصداقية لأقلية متطرفة، قرر إسبوزيتو مع مركز غالوب للدراسات الإسلامية تجميع البيانات وإبراز صوت الأغلبية الصامتة ما سوف يساعد الرأي العام لتجاوز الأيديولوجيات والجهل بالإسلام.

يستند كتاب “من يتحدث باسم الإسلام: ما الذي يجول في أذهان مليار مسلم حقاً” إلى ست سنوات من البحوث وأكثر من خمسين ألف مقابلة تمثل 1.3 مليار مسلم يقيمون في أكثر من 35 دولة أغلبية سكانها من المسلمين. ويمثل هذا الاستطلاع أكثر من 90٪ من المجتمع المسلم في العالم، بالتالي يعد أكثر دراسة شاملة من نوعها.

ركز حديث إسبوزيتو على النتائج الرئيسية للمسح كون هذه النتائج متصلة بصراع المفاهيم والمعايير المزدوجة للسياسة الخارجية الأمريكية، وتتعلق بالحاجة إلى تعزيز الديمقراطية والتنمية الاقتصادية في العالم الإسلامي. وقبل الخوض في ظلمات السياسة، ألقى إسبوزيتو الضوء على مشكلة الإدراك ووضح أنها الفرق الصارخ بين ما يعجب به المسلمون في الغرب، وما يعجب به الغربيون بخصوص العالم الإسلامي. فقد ذكر أغلب المسلمين الذين تمت مقابلتهم إعجابهم بالمثالية الغربية للديمقراطية، وسيادة القانون، والمشاركة السياسية، والمساءلة، والنمو الاقتصادي، والتكنولوجيا. مع ذلك، وعلى الرغم من تزايد الوعي حول الإسلام والمسلمين في الغرب في مرحلة ما بعد 11/9، فقد ذكر 57٪ من الغربيين الذين استطلعت آراؤهم أنهم غير معجبون بشيء أو لا يمكنهم التفكير في أي شيء قد يعجبهم في العالم الإسلامي. وهنا يصبح صراع المفاهيم واضحاً، حيث تترجم الحرب ضد الإرهاب إلى حرب ضد الإسلام.

يقول إسبوزيتو إن هذا رسم تصويري هش، لأن الكثير من المسلمين يرى الحرب ضد الإرهاب كذريعة لإعادة رسم خريطة العالم الإسلامي، ومع التشويه المستمر للإسلام والمسلمين، فإن كثيراً من المسلمين يشعرون بالقلق الشديد من أن الغرب عموماً وأمريكا على وجه الخصوص لديهم معايير مزدوجة عندما يتعلق الأمر بالشرق الأوسط والعالم الإسلامي الواسع. ويقول إسبوزيتو عندما ننظر إلى عواقب 9/11، نرى أن العديد من البلدان في العالم الإسلامي أصبحت أكثر سلطوية، بالتالي فقد أحبط ذلك التحرك نحو الديمقراطية، وبالتالي فإن هذا يقف في تناقض مع دفع الإدارة الأمريكية للديمقراطية في المنطقة. وأضاف إسبوزيتو أن سياسة تعزيز الديمقراطية التي تريدها الولايات المتحدة للمنطقة هي “ليست لتصدير الديمقراطية في تقرير المصير، لكنها لتصدير نوعية معينة من الديمقراطية”. علاوة على ذلك، لا يريد المسلمون مزيداً من الديمقراطية في بلدانهم فقط، بل “يرغب الشباب المسلم بالحصول على العمل وليس الجهاد”. لذلك لا يقتصر الأمر على المسلمين فقط عند الشعور بالإحباط من سياسات بلدانهم المحلية مع السياسة الخارجية الأمريكية، لكنهم يشعرون وبصورة مؤثرة أكثر، بخيبة أمل إزاء عدم وجود فرص وعدم وجود حراك اقتصادي في بلدانهم.

أوصى إسبوزيتو أن الطريق إلى الأمام بالنسبة للغرب والولايات المتحدة هو بالتأكيد على القوة الناعمة بدلاً من القوة العسكرية، وعند الحديث عن دور أميركا في العالم الإسلامي أوصى بأنه يتوجب على الولايات المتحدة استخدام سياسة العصا والجزرة. وبشكل أكثر تحديداً، على الولايات المتحدة والغرب تعزيز الحرية والمجتمع المدني وحقوق الإنسان في البلدان التي تقدم لها المساعدات والدعم بصدق، فأمام هذه الدول الكثير لتفعله عند مخاطبة الحكومات التي تهمش شعوبها.

ووفقا لبحث غالوب، فإن كلاً من الغرب والعالم الإسلامي يهتمان بالمستقبل، لكن كلاً منهما يعتقد أن الطرف الآخر لا يهتم، وكلاهما يتفقان على أن هناك حاجة إلى مزيد من التفاعل والتبادل والتعليم، ويجب أن يكون الاحترام والشراكة أمراً مركزياً للسياسات الخارجية الغربية والإسلامية، فالأمر يتعلق بالسياسة أكثر منه بالمبادئ. وعندما تحجب عناوين الأخبار المثيرة التفاهم المتبادل بين المجتمعات الغربية والإسلامية وتقوضها، من الضروري عندئذ البدء في حوار وخطاب هادفين.

أخبر إسبوزيتو جمهوره أنه “يرى ضوءاً في نهاية النفق، وسوف يستغرق الأمر سنوات بالنسبة لنا للخروج مما نحن فيه”.

أعد الملخص من قبل علاء أبو زقوق، مسؤول شؤون الطلاب في كلية الشؤون الدولية في جامعة جورجتاون في قطر.

الإعلام العالمي بين الحوار والحرب: عندما يرفع الأعداء درجات التصنيف
2008-02-26 08:00 - 18:00
استضاف مركز الدراسات الدولية والإقليمية يوم الثلاثاء 26 فبراير 2008، مؤتمراً ليوم واحد مع منظمة ريسيت الإيطالية – حوار حول الحضارات، وذلك في قاعة المحاضرات رقم 2 من كلية وايل كورنيل للطب.

شملت هذه الندوة مجموعة مكثفة من النقاشات بين خبراء في مجالات الإعلام والصحافة والعلاقات الدولية والدراسات السينمائية لمناقشة تداعيات استخدام وسائل الإعلام الدولية كسلاح من أسلحة الحرب. وحضر الندوة طلاب وصحفيون وعلماء وسفراء مقيمون في الدوحة، وأفراد آخرون من العامة.

استقبل الحضور والضيوف مهران كمرافا، مدير مركز الدراسات الدولية والإقليمية، ونينا زو فرستنبرغ، مدير منظمة ريسيت. قدمت للضيوف بعدئذ لمحة موجزة من قبل سعادة جوزيبي بوتشينو جريمالدي، سفير إيطاليا إلى دولة قطر، الذي أشاد بجهود جامعة جورجتاون، ومؤسسة قطر، والجزيرة للرؤى التي يطرحونها وتقديرهم للتفكير التقدمي، والحوار المفتوح والتعليم.

من بين المتحدثين المشاركين في الندوة: جوليانو أماتو وزير الداخلية الإيطالية، وأوتو شيلي، عضو البرلمان الألماني. ومتحدثين آخرين – كشخصيات سياسية مشهورة، وصانعي الأفلام، وأكاديميين، وممارسين – لتداول العديد من القضايا الهامة المتعلقة بالعلاقة بين وسائل الإعلام والحرب، فضلاً عن حالة التفاعل بين ما يعرف على نطاق واسع بوسائل الإعلام العربية والغربية.

كما تمت مناقشة التوازن الذي تلعبه تكتلات العديد من وسائل الإعلام بين المطالب المحلية والتفضيلات من جهة والاتجاهات الدولية متعددة الثقافات من جهة أخرى. ما أدى إلى انتشار البث الإعلامي متعدد اللغات. في سياق البيئة العالمية في أعقاب أحداث 9/11، كان للقنوات التي تبث بالعربية أهمية خاصة حيث تسابقت وسائل الإعلام على استقطاب جمهور أوسع في العالم العربي لتغطية الأحداث. وتم الجمع بين قضايا أخرى ذات أهمية معاصرة – كالهجرة والإرهاب والانتشار الثقافي – لزيادة فائدة دور وسائل الإعلام العالمية.

تابع الجمهور أيضاً فيلمين وثائقيين وتمكن من توجيه الأسئلة لأعضاء مجلس الإدارة الذين قدموا أعمالهم. كان الفيلم الأول بعنوان: “من نصدق؟”، وتم عرضه من قبل المخرج الإيراني حسين دهباشي ومساعده ماتيو فرزانه. وكانت النسخة المعروضة نسخة معدلة عن الفيلم الوثائقي الأصلي الذي بلغت مدته سبع ساعات، وتناول التعليق على الحرب في العراق وكيف أصبحت تغطيتها موضوعاً استقطب وسائل الإعلام الغربية والعربية.

أما الفيلم الوثائقي الثاني فقد كان اقتراحاً قدمه كارلو سارتوري، الرئيس التنفيذي لشركة نيوكو راي الدولية، وهي منظمة إعلامية إيطالية، تحدث الفيلم عن إطلاق قناة باللغة العربية من منظور الإيطالي، بهدف تخفيف بعض من توتر العلاقات بين العالم العربي والغرب عبر التأكيد على التواصل بين الثقافات.

خلصت الندوة إلى التأكيد على أن الإصغاء هام للوصول لحل للحرب كما هو الحديث أيضاً، وأن عملية التواصل في اتجاهين تعد النموذج الأسهل والأصعب من نماذج التواصل.

برنامج الفعاليات

9:00 – 9:30 صباحاً الاستقبالمهران كمرافا، مدير مركز الدراسات الدولية والإقليمية

سعادة جوزيبي بوتشينو جريمالدي، سفير إيطاليا في قطر

نينا زو فرستنبرغ، مدير منظمة ريسيت – حوار حول الحضارات، إيطاليا

9:30 – 11:30 صباحاً الحلقة 1

وسائل الإعلام كسلاح؟ وجهات نظر بين الشرق والغرب

حللت هذه الحلقة كيف شكل التلفزيون وغيره من وسائل الإعلام عملية الفهم المتبادل بين مختلف الثقافات والأديان، انطلاقاً من وسائل الإعلام والقنوات الفضائية إلى انتشار المدونات، ومن التواصل العمودي إلى الأفقي.

ضمت قائمة المتحدثين كلاً من:

جيانكارلو بوستي، مجلة ريسيت، إيطاليادانييلا كونتي، معهد IMT لوكا، إيطالياأشرف جلال، جامعة قطرتوماس جورجيسيان، جامعة قطرإبراهيم هلال، قناة الجزيرة الدوليةستيفن ليفينجستون، جامعة جورج واشنطنباولو مانشيني، جامعة بيروجيا، إيطاليالورانس بنتاك، الجامعة الأمريكية في القاهرةمحمد زياني، الجامعة الأمريكية في الشارقة

12:00 – 1:30 ظهراً أفلام ومناقشات

التلفزيون الديني والأخبار الدوليةقدم المخرج الإيراني حسين دهباشي ومساعده ماتيو م. فرزانه أحدث وثائقي من عملهما، وعرض المنتج التلفزيوني الإيطالي كارلو سارتوري مشروع قناة مبتكرة تبث في منطقة البحر الأبيض المتوسط.

1:30 – 3:00 ظهراً استراحة الغداء

3:00 – 5:00 عصراً الحلقة 2

كيف يمكن للسياسة التعامل مع الحرب الإعلامية

المقدمون

جوليانو أماتو وزير الداخلية الإيطاليجيانكارلو بوستي، مجلة ريسيت، إيطاليامهران كمرافا، مدير مركز الدراسات الدولية والإقليميةأوتو شيلي، عضو البرلمان الألماني

المقال بقلم: سوزي ميرغاني، مدير ومحرر المطبوعات في مركز الدراسات الدولية والإقليمية.

إلزبيتا جوزدزياك في محاضر عن الاتجار بالأطفال في الولايات المتحدة
2008-03-03 08:00 - 18:00
تلبية لدعوة مركز الدراسات الدولية والإقليمية، حضرت إلزبيتا م. جوزدزياك وهي باحثة بارزة في قضايا الهجرة في معهد دراسات الهجرة الدولية في جامعة جورجتاون، لزيارة حرم كلية الشؤون الدولية في قطر.

هدفت زيارة جوزدزياك إلى إقامة علاقات تعاون وأبحاث في المستقبل مع أساتذة كلية الشؤون الدولية في قطر العاملين على قضايا الهجرة. أثناء تواجدها في الدوحة، حلت جوزدزياك ضيفة على سلسلة الحوارات الشهرية التي ينظمها مركز الدراسات الدولية والإقليمية. يذكر أن جوزدزياك هي مدير الأبحاث في معهد دراسات الهجرة الدولية، ورئيس تحرير الهجرة الدولية، وهي مجلة علمية مرموقة مكرسة للبحث وتحليل سياسات القضايا المعاصرة التي تؤثر على الهجرة الدولية.

عقد الحوار الشهري في 3 مارس 2008، في مكتبة كلية الشؤون الدولية في قطر، كان عنوان محاضرة جوزدزياك “ليسوا ضحايا بعد الآن: التحديات والمعضلات والفرص المتاحة في دراسة الأطفال المتاجر بهم“، وركزت على قضايا تهريب الأطفال وسوء معاملتهم. حددت جوزدزياك النقاط الرئيسية في مشروعها البحثي الشامل الذي يتناول أوضاع الأطفال المتاجر بهم، وتبحث الدراسة الصدمة التي يعاني منها العديد من الأطفال الذين يتم إغراؤهم لإبعادهم عن أسرهم ومنازلهم، غالباً بحجج واهية ووعود بالسفر إلى مناطق وأماكن أفضل، كما تحلل الدراسة التحديات التي تواجه مقدمي الخدمات في مساعدة الأطفال، وتقيم إمكانية إعادة تأهيل ودمج الأطفال في المجتمع. خلال المحاضرة قدمت جوزدزياك النتائج الرئيسية من دراسة ومناقشة التحديات المنهجية والمفاهيمية ذات الصلة بمجال البحوث مع الأطفال المتاجر بهم.

أكدت جوزدزياك على الحاجة إلى بحث علمي معمق بشأن الاتجار بالأطفال وذلك لأن “هناك الكثير من الكتابات العامة حول هذا الموضوع، لكن القليل منها يعطي نتائج كافية تساعد في شرح أو تخفيف حدة الوضع”، ويمكن إيجاد حلول من أجل إعادة التأهيل والوقاية إذا تم إعلام صناع السياسات الحكومية عن هذا الموضوع من خلال الأبحاث المتعمقة والمهتمة فيه. تحدثت جوزدزياك للجمهور عن مصاعب إجراء بحوث حول شؤون حساسة وسرية مثل الاتجار بالأطفال والوصول إليهم، وذكرت أن هذه الدراسة كانت مقررة لمدة سنة أصلاً لكنها طالت لتمتد على فترة عامين، كما واجه الباحثون مجموعة متنوعة من التحديات المتعلقة بتأمين الحصول على الموافقات والأذونات والمنح قبل أن يبدأ المشروع البحثي، وبالتالي فإن ديناميات العمل لأي بحث حول هذا الموضوع تصعب عملية الفهم وتحليل الأوضاع.

نظراً لعدم مشروعية الاتجار بالأطفال، فإنه لا يمكن الاقتراب من الأطفال والتحدث معهم إلا بعد أن يتحرروا من محنتهم، لذلك يدور هذا البحث حول عملية إعادة تأهيل الأطفال. ويعتبر الأطفال في مراكز إعادة التأهيل “ضحايا”، ما يعتبر تحدياً أكبر في المحاولة للحصول على إذن لدراسة هؤلاء الناس “المستضعفين”. تصر جوزدزياك أنه لعلاج الأطفال المتاجر بهم على أنهم أشخاص وليسوا ضحايا يجب ألا يعتبروا عاجزين، بدلاً من ذلك، يجب أن يسمح لهم ويتم تشجيعهم ليكونوا هويتهم الخاصة وكيانهم الخاص بهم.

تعتبر الهوية الذاتية عنصراً هاماً في عملية إعادة التأهيل لكل طفل تم الاتجار به، لاسيما أن حالة كل طفل تختلف عن الآخر. صحيح أن بعض الأطفال قد أهملوا وتمت معاملتهم بأسوأ السبل الممكنة، ولكن هناك العديد من الأطفال الآخرين الذين لا يعتبرون أنفسهم ضحايا بل يشعرون بأنهم ملتزمون بنوع من الوفاء الثقافي والأسري، وهم يحققون ذلك من خلال العمل في سن مبكرة لإعالة أسرهم، ولهذا السبب يعتبر البحث النقدي والواعي في هذا الموضوع أمراً مهماً، فلا يجب اعتبار أن جميع الأطفال المتاجر بهم يعانون من نفس المأزق. كما يجب أن يساهم البحث في التمييز بين احتياجات كل طفل على حدة.

ينبغي أن تركز عملية إعادة التأهيل من وجهة النظر هذه على تمكين الأطفال وتعاملهم على أساس النسبية الثقافية كأفراد بدلاً من الاعتماد على نظام موحد ومتجانس يحاكي المثالية الغربية لمعنى الطفل.

المقال بقلم: سوزي ميرغاني، مدير ومحرر المطبوعات في مركز الدراسات الدولية والإقليمية.

إد حسين في محاضرة عن الحركة الجهادية
2008-03-04 08:00 - 18:00
زار إد حسين يوم 4 مارس 2008، كلية الشؤون الدولية للقاء طلاب جامعة جورجتاون وإدارة حلقة نقاش غير رسمية معهم. حضر حسين إلى قطر كضيف على عرض مناظرات الدوحة الذي تم تصويره في اليوم السابق للمناظرة بعنوان “هذا المنزل يعتقد أن المسلمين قد فشلوا في مكافحة التطرف”، حيث كان حسين مؤيداً لهذا الطرح. يذكر أن حسين هو نائب مدير مؤسسة كويليام، وهي منظمة إسلامية ضد التطرف ومؤلف كتاب الإسلامي، الصادر عن منشورات بنغوان عام 2007.

ناقش حسين كتابه الذي يصف فيه التحاقه ومن ثم تخليه عن الإسلام الراديكالي. انخرط حسين مع الطلاب وأجاب على أسئلتهم حول تجربته بوصفه جهادياً بريطانياً أسبق تمكن من التحرر من التطرف.

مركز الدراسات الدولية والإقليمية يستضيف مؤتمر "الابتكار في الإسلام"
2008-04-05 08:00 - 2008-04-06 18:00
استضاف مركز الدراسات الدولية والإقليمية مؤتمر الابتكار في الإسلام في الفترة الواقعة ما بين 05-06 أبريل 2008.

استكشف مؤتمر الابتكار في الإسلام موضوعات مثل فكرة وواقع الابتكار في الإسلام؛ وتطوير المعرفة في صدر الإسلام؛ والتنمية والتغيير في النظام القانوني الإسلامي؛ والفنون والابتكار الفني في الإسلام؛ والعلم والابتكار العلمي في الإسلام؛ والابتكار الفقهي في الإسلام؛ والسياسة والابتكار السياسي في الإسلام.

بالإضافة إلى نشر وقائع المؤتمر على موقعه على شبكة الانترنت، خطط مركز الدراسات الدولية والإقليمية لجمع وتحرير ونشر أهم الأوراق البحثية التي عرضت في المؤتمر في صيغة مجلد محرر بعنوان الابتكار في الإسلام: التقاليد والمساهمات (مطبوعات جامعة كاليفورنيا، 2011).

المتحدث الرئيسي:

ألقى الشاعر الشهير أدونيس الكلمة الرئيسية في المؤتمر. يعتبر أدونيس رائداً من رواد الشعر العربي الحديث، حيث ألف “علي أحمد سعيد إسبر” أكثر من عشرين كتاباً باللغة العربية.

المشاركون:

ضم المؤتمر بعض أبرز العلماء في الفكر الإسلامي والثقافة والتاريخ. من بينهم أميرة سنبل، وحسن حنفي، وجون فول، ومهران كمرافا، ومحمد أركون، ونصر حامد أبو زيد، ونيللي حنا، وأميمة أبو بكر، وباتريك لود، وبيتر جران، وشيرمان جاكسون، وسمية أ. حمداني، وطارق رمضان، ووالتر دني، وزكريا عبد الهادي، وزيبا مير حسيني.

عرض السير الذاتية للمتحدثين

البرنامج:

الحلقة 1 – الابتكار في الإسلام: المفهوم والواقع

الرئيس: جيمس ريردن أندرسن

تطوير المعرفة في الإسلام المبكر – نصر حامد أبو زيدالتاريخ من الأسفل؛ القاموس من الأسفل – نيللي حنا

الحلقة 2 – المؤسسات الإسلامية: التقاليد والمساهمات

الرئيس: باتريك ميدوز

الإرث الفاطمي: السياسات وسابقة التعايش بين الأقلية والأغلبية في الإسلام – سمية أ. حمدانيالأسرة المتغيرة في الإسلام – أميرة سنبلالمسجد بين الأمس واليوم – زكريا عبد الهادي

الحلقة 3 – الإسلام والعملية الفكرية

الرئيس: إبراهيم عويس

الاتجاهات الجديدة في الفكر الإسلامي – حسن حنفيالإسلام والعملية الفكرية: تفكيك الابسمتية (المعرفة الإنسانية) – محمد أركونالمعرفة والتأويل في الإسلام اليوم – طارق رمضان

الحلقة 4 – الابتكار الأدبي والفني

الرئيس: باتريسيا أوكونور

الابتكار والتقليد في الفن الإسلامي – والتر دنيالشعر الصوفي: الابتكار والتقليد – باتريك لودالتاريخ والسيرة الذاتية – جاويد مجددي

الحلقة 5 – اللاهوت وسياسات الفقه

الرئيس: ادموند غريب

الفقه الشيعي على أبواب التغيير التاريخي – مهران كمرافاالخلاف الفقهي والأخلاقي في: تحدي العدل في نظام العدالة الجنائية – زيبا مير حسينيتفسير السيرة الذاتية النسائية في الكتابات الإسلامية في القرون الوسطى – أميمة أبو بكر

الحلقة 6 – الإسلام والحداثةالرئيس: جوشوا ميتشل

الإسلام الليبرالي/التقدمي والحديث والعصري: المسلمون والدولة الأمريكية – شيرمان جاكسونالحركات الحديثة في الإسلام – جون فولاستقبال الجذور الإسلامية للرأسمالية – بيتر جران

​

الفيلم الوثائقي – وعود
2008-04-13 12:00 - 2008-04-14 00:30
استضاف مركز الدراسات الدولية والإقليمية في إطار جهود التوعية المستمرة، ب. ز. غولدبرغ وجوستين شابيرو، المبدعين صاحبي الفيلم الوثائقي الذي حاز عدة جوائز “وعود”، ودعاهما للمشاركة في العروض العامة للفيلم. يذكر أن وعود هو فيلم وثائقي يتابع قصص سبعة أطفال يعيشون على طرفي الصراع الفلسطيني الإسرائيلي. وقد رشح الفيلم لنيل جائزة الأكاديمية السنوية الـرابعة والسبعين عن فئة “أفضل فيلم وثائقي”.

كما دعي غولدبرغ وشابيرو للحضور إلى حرم كلية الشؤون الدولية في جامعة جورجتاون في قطر، حيث استقبلهما موظفو مركز الدراسات الدولية والإقليمية، وعقدا ورشة عمل غير رسمية مع طلاب وأعضاء الهيئة التدريسية في كلية الشؤون الدولية في قطر.

في 14 أبريل 2008، نظم مركز الدراسات الدولية والإقليمية عرضين في توقيتين مختلفين من اليوم نفسه لفيلم وعود لاستيعاب الطلب العام والاهتمام الواضح بالفيلم الوثائقي. تم العرض الأول صباحاً في قاعة كلية شمال الأطلنطي في قطر واستهدف طلاب المدارس الثانوية القطريين والأجانب، الذين حضروا العرض بصحبة الأوصياء عليهم. حضر العرض الصباحي 150 طالباً وطالبة من المدرسة الأمريكية في الدوحة ومدرسة آمنة بنت وهب للبنات. أما العرض المسائي، فقد أقيم أيضاً في قاعة كانت قد خصصت لعامة الجمهور، وبدأت الأمسية بحفل استقبال للمشاركين قبل عرض الفيلم. وكان غولدبرغ وشابيرو بين الحضور واعتليا المنصة بعد عرض الفيلم للإجابة على أسئلة الجمهور.

فيكتوريا بيدرك في محاضرة عن أساطير تدنيس الطبيعة
2008-04-22 08:00 - 18:00
اختتمت فيكتوريا بيدرك، مساعد العميد وأستاذ الكلاسيكيات في كلية الشؤون الدولية في جامعة جورجتاون في قطر، فعاليات مركز الدراسات الدولية والإقليمية للعام الدراسي 2007-2008 بمحاضرة بعنوان “الجوع للأشجار: أساطير تدنيس الطبيعة“، وقد ألقيت المحاضرة أمام جمهور مؤلف من 40 شخصاً من الطلاب وأعضاء الهيئة التدريسية وموظفي مؤسسة قطر، وسفراء مقيمين في قطر، وأفراداً مهتمين من العامة، يذكر أن هذه هي المحاضرة السادسة من سلسلة الحوارات الشهرية، التي تعتبر توعية وجهداً أكاديمياً يقدم برعاية مركز الدراسات الدولية والإقليمية، حيث يناقش أعضاء الهيئة التدريسية مستجدات أعمالهم واهتماماتهم البحثية.

بدأت بيدرك حديثها بسرد مجموعة متنوعة من الحكايات حول كيف كان ينظر إلى الشجرة في الأساطير القديمة، وكيف يمكن من خلال هذه القصص إدراك رمزيتها كفهم أوسع لطبيعة ومواقف الإنسان نحو بيئته الطبيعية، وعلى هذا النحو جاءت محاضرة بيدرك لتحذر من الكوارث البيئية الحالية. وقد حذرت من أن التدهور البيئي ينبع إلى حد كبير من كيفية تحديد البشر لدورهم في العالم كمركز تتذبذب حوله كل العناصر الأخرى.

أوضحت بيدرك أن الأساطير اليونانية والرومانية القديمة على الرغم من أنها خيالية، إلا أنها “تقدم لنا نافذة على التصورات القديمة عن الطبيعة”، وخلف عناصرها الخيالية، تكشف هذه الأساطير القديمة حقيقة كيف كانت الشعوب القديمة تتصرف حيال بيئاتها الطبيعية، وكيف أدت ديونها إليها، وأوضحت أنه من خلال المقارنة بين هذه القصص القديمة والقصص الحديثة، يمكن أن نرى بوضوح التدهور النسبي الحاصل في القيم المتعلقة بالبيئة الطبيعية وكيف أنزلنا مرتبة الطبيعة إلى أقل من مورد يسعى الإنسان إليه ويخضع لإرادة ورحمة احتياجاتنا النهمة، لقد تجاوزت شهية الإنسان اليوم و”الجوع للأشجار” كل الاحتياجات الطبيعية الدقيقة، نظراً لاستغلال الموارد الطبيعية مع الإفلات من العقاب، فالبشر نادراً ما يردون ما أخذوه بصيغة الاستدامة أو المعاملة بالمثل، هذا إن فعلوا ذلك أصلاً. يقابل تدمير البيئة اليوم الأسطورة القديمة حول “إريسكثون” Erysichthon ولعنة الجوع النهم التي تحل عليه من قبل الإلهة ديميتر بسبب قطعه شجرة مقدسة.

تقدم الأساطير الرومانية واليونانية لمحات عن علاقة الإنسان بالطبيعة وبالأشجار على وجه التحديد. وأوضحت بيدرك أنه “حتى الآن على الرغم من – أو ربما بسبب – تواجد الشجر في كل مكان في الحياة القديمة، فإن الشجرة تحمل مكانة غامض في الفكر القديم”، وتعتبر الأشجار صورة مصغرة عن مفهومنا عن الطبيعة، دورة حياة معقدة قد تكون سنوية وعابرة، أو قد تدوم لفترة أطول بكثير من متوسط عمر الإنسان. تبدأ دورة نمو الأشجار من البذور، لتصبح شجيرة صغيرة، ثم تصبح مخلوقات رائعة في تناغم مع الفصول الموسمية، وإذا تركت الأشجار لتنمو بشكل طبيعي في ظروف جيدة، من الممكن أن تنمو للأبد تقريباً. تسير دورة حياة الأشجار من أوراق النمو، إلى أوراق الشجر الكاملة وأوراق الخريف في وئام مع دورات فصول السنة، كما تعمل هذه العناصر الطبيعية متعاونة وداعمة بعضها الآخر بطريقة تبادلية.

وضعت الأشجار في الأساطير الرومانية واليونانية القديمة موضع التقدير والتبجيل نظراً لأهميتها لبقاء الحضارات القديمة، ولأنها كانت أيضاً مصدر كل الفوائد ووسائل الراحة. تزودنا الأشجار بالخشب لعمل أشياء كثيرة وهامة، إلا أن الأهم من ذلك هو أن وجودها ضروري كعناصر حيوية للحفاظ على الحياة وأنماط حياة الأبطال القدامى. تقول مجموعة متنوعة من الأساطير القديمة إن الأبطال العظماء كانوا يعتمدون على الخشب لبناء مركباتهم وسفنهم القوية، وهذه السفن هي التي حملتهم في رحلات المجد والتي ضمنت رواية قصصهم، وبالتالي الخلود، وبقاء اسمائهم محفورة في التاريخ إلى الأبد. كما قدمت الأشجار الخشب ليستخدم لاصطحاب الأبطال في رحلات من نوع آخر: فقد استخدم لبناء المحارق الجنائزية التي تنقلهم إلى الحياة الآخرة. وعلى هذا النحو، كان ينظر إلى الشجرة المتواضعة على أنها مخلوق نبيل، وتعتبر خسارة جزء بسيط من جسدها على أنها خسارة حزينة وتضحية يجب احترامها من قبل كل من يقطع الأشجار. تذكر أساطير عدة أنه غالباً ما تتلى صلوات الشكر وصلوات الاستغفار قبل أن تقطع الشجرة كاعتراف بالعلاقة المعقدة بين البشر والطبيعة. توجد حاجة للمحافظة على الأشجار كمورد، وفي الوقت نفسه لابد من إزالتها في بعض الأحيان لإفساح المجال للرعي والزراعة ولجميع ممارسات التمدن البشري، ومع ذلك يتم اليوم قياس استخدام الأشجار من خلال قيمتها المادية، وقد أصبحت الأشجار مادة للعنف المعرفي، حيث أجبرت أن تكون موالية لإدراك الإنسان العصري للطبيعة على أنها لا تتعدى كونها مجرد مورد مربح.

إن الصورة المعقدة الكامنة وراء قصص الحضارات القديمة تعد دليلاً أكاديمياً على أن البشر والطبيعة كانوا في علاقة دقيقة قائمة على المعاملة بالمثل، بالتالي يمكن للإنسان المعاصر أن يأخذ دروساً قيمة من هذه الأساطير اليونانية والرومانية القديمة ويرى أن التقدم الذي أحرزه أدى في كثير من الحالات إلى الفقر، لقد تضاءل تطورنا الحالي أمام تقدم الإنسان القديم في الإشراف على الطبيعة وخيراتها.

المقال بقلم: سوزي ميرغاني، مدير ومحرر المطبوعات في مركز الدراسات الدولية والإقليمية.

جون ميرشايمر وستيفن والت في محاضرة عن اللوبي الإسرائيلي والسياسة الخارجية للولايات المتحدة
2008-06-17 08:00 - 18:00
استضاف مركز الدراسات الدولية والإقليمية بتاريخ 17 يونيو 2008، محاضرة ألقاها جون ميرشايمر وستيفن والت كجزء من سلسلة المحاضرات المتميزة في المركز. حضر المحاضرة جمهور بلغ عدده ما يقارب 500 شخص، وارتكزت المحاضرة على الكتاب الذي ألفه ميرشايمر ووالت مؤخراً، بعنوان اللوبي الإسرائيلي والسياسة الخارجية للولايات المتحدة.

أكد ميرشايمر ووالت على أهمية دراسة دور اللوبي الإسرائيلي في السياسات الخارجية للولايات المتحدة بشيء من الحساسية نظراً لإثارة هذا الموضوع في كثير من الأحيان لمشاعر قوية بين معظم الأمريكيين. أوضح والت أن الآراء الواردة في الكتاب قد تحدت سياسات اللوبي الإسرائيلي والسياسات التي أسفرت عنها، لكنه لم يبد أي تحد لأحقية أو إمكانية الضغط على السياسة الأمريكية بحد ذاتها. كما أوضح والت الدور الخاص الذي تلعبه جماعات المصالح في السياسات الأمريكية، مشيراً إلى أن اللوبي الإسرائيلي كان أحد أكثر القوى تأثيراً في السياسة الأمريكية، وساهم في تشكيل السياسة الأمريكية تجاه إسرائيل على حساب الولايات المتحدة في الكثير من الأحيان. وتساءل والت عن الحكمة من العلاقة الخاصة القائمة بين الولايات المتحدة وإسرائيل، معتبراً إياها معادية للمصالح الاستراتيجية والدولية الأمريكية حول العالم.

توسع ميرشايمر في الحديث عن آثار اللوبي الإسرائيلي في السياسة الخارجية الأمريكية. وقال إن فاعلية اللوبي في متابعة الأجندة التي تتمحور حول إسرائيل هي السبب في أن الولايات المتحدة تفضل السياسات الإسرائيلية على الاحتجاجات الفلسطينية. علاوة على ذلك، أوضح ميرشايمر أن جهود اللوبي الإسرائيلي لا تقوض المصالح الأمريكية وحسب، بل إنها تتسبب بالضرر أيضاً لمصالح إسرائيل نفسها وتتعارض مع رغبات عدد من الشخصيات الإسرائيلية السياسية البارزة والتيارات الفكرية المؤثرة. اختتم ميرشايمر بالقول إنه ما من سبب وجيه للتفاؤل بخصوص تغير طبيعة العلاقة المتينة بين اللوبي الإسرائيلي والسياسة الخارجية للولايات المتحدة في المستقبل القريب على الأقل.

المقال بقلم: سوزي ميرغاني، مدير ومحرر المطبوعات في مركز الدراسات الدولية والإقليمية.

علاقات الخليج الدولية، الجلسة الأولى
2008-06-18 08:00 - 2008-06-19 18:00
استضاف مركز الدراسات الدولية والإقليمية على مدار يومي 18 و 19 يونيو 2008 مجموعة عمل لمناقشة مختلف جوانب “علاقات الخليج الدولية”، وتضمنت هذه الجولة المبدئية من المحادثات أفكارا أولية حول المواضيع المختارة وجلسات العصف الذهني للوصول إلى تقييم نقدي للنقاط التي يركز عليها المشروع، ومعايير التحليل، والدراسة الرئيسية.

وعقد اجتماع مجموعة العمل الثانية في يناير 2009، وجمعت الأوراق البحثية في مجلد بعنوان السياسة الدولية في الخليج الفارسي (مطبعة جامعة سيراكيوز، 2011). تستكشف المبادرة البحثية حول علاقات الخليج الدولية القضايا الهامة في منطقة الخليج مثل الاستراتيجيات الأمنية والآثار المترتبة على السياسات الخارجية للإصلاحات السياسية في منطقة الخليج، ومسائل السيادة والحدود، والسياسة الأميركية، والسياسات الخارجية والأمنية في إيران والعراق والمملكة العربية السعودية وقطر، والجهات الإقليمية الفاعلة الأخرى.

المشاركون في مجموعة العمل ومواضيع تخصصاتهم:
برنامج الندوة
بريطانيا ومشيخات الخليج 1820-1971: سياسة الحمايةجيمس أونيلي، جامعة اكستر

أبعاد السياسات الخارجية لدول الخليج الفارسيفريد لوسون، كلية ميلز

السياسة الأمريكية تجاه منطقة الخليج الفارسي: الاستراتيجيات والفعالية والنتائجمحمد أيوب، جامعة ولاية ميشيغان

العامل العراقي: العواقب الإقليمية للاضطراب الداخليدانيال بايمان، جامعة جورجتاون

جهود الأمن الجماعي لدول مجلس التعاون الخليجيجوزيف كوستنر، جامعة تل أبيب

السيادة والحدود في دول الخليج: تسوية الحدودج. إ. بيترسون، جامعة أريزونا

وضع مفاهيم العلاقات بين الاتحاد الأوروبي ودول الخليج: الاتجاهات والحقائقجيرد نيونمان، جامعة اكستر

سياسات إيران الأمنية الإقليمية والخارجية في الخليج الفارسيمهران كامروا، جامعة جورجتاون، كلية الشؤون الدولية في قطر

سياسة الأمن الإقليمي في المملكة العربية السعوديةغريغوري غوز، جامعة فيرمونت

السياسة قطر الخارجية: الاستقلالية والأمنستيفن رايت، جامعة قطر

الصين والهند والخليج – التقاء المصالح؟ن. جاناردهان، الشئون الخليجية الأسيوية، الإمارات العربية المتحدة

الإصلاح السياسي والسياسة الخارجية في دول الخليج الملكيةكاتيا نيتهامر، جامعة جورجتاون، كلية الشؤون الدولية في قطر

​

رامي خوري في محاضرة عن التحديات التي تواجه الإدارة الأمريكية القادمة
2008-08-24 08:00 - 18:00
أطلق مركز الدراسات الدولية والإقليمية سلسلة المحاضرات المتميزة للعام الدراسي 2008-2009 مع محاضرة ألقاها رامي خوري، المحرر العام في صحيفة ديلي ستار في بيروت ومدير معهد عصام فارس للسياسات العامة والشؤون الدولية في الجامعة الأمريكية من بيروت. عقدت محاضرة خوري في النادي الدبلوماسي في الدوحة بتاريخ 24 أغسطس 2008، وحضرها جمهور بلغ عدده 350 شخصاً.

بدأ خوري محاضرته بالتأكيد على أن منطقة الشرق الأوسط تشهد حالياً فترة من التغيير الهائل في المنطقة وفي علاقتها مع الغرب. يقول خوري: إن هذه لحظة محورية في التاريخ، فمن المرجح أن يكون للقرارات التنفيذية المتخذة في ظل المناخ السياسي الحالي عواقب على المدى القصيرة وأخرى طويلة الأمد. وأشار إلى إمكانية تجنب إخفاقات الماضي في جال وجود قيادة سياسية أفضل في المنطقة. ويرى خوري، خلافاً للاعتقاد الشائع، أنه كان لسقوط الشيوعية في التسعينيات آثار هامة على منطقة الشرق الأوسط أكثر من الآثار التي خلفتها الهجمات الإرهابية في 11 سبتمبر 2001. وأن انتهاء الحرب الباردة قد مثل إحدى هذه الفرص لمنطقة الشرق الأوسط، حيث شهدت المنطقة نهضة الحركات السياسية، واكتشاف ديناميات حديثة، وظهور لاعبين جدد. يقول خوري: للأسف، فقد ضاعت الفرص التاريخية التي عرضتها على الشرق الأوسط.

حدد خوري خمسة تغييرات فورية وقصيرة الأجل تلوح في الأفق مع عواقب وخيمة بالنسبة للشرق الأوسط:

انتخاب رئيس جديد في الولايات المتحدة؛
احتمال انسحاب الولايات المتحدة وقوات التحالف من العراق وعواقب ذلك؛
إيجاد حل ممكن للقضية النووية الإيرانية؛
التقدم في مسألة الصراع العربي الإسرائيلي؛
تحولات الطاقة العالمية ما أدى إلى تزايد الأدوار الهامة التي تلعبها كل من روسيا والصين.

بالإضافة إلى هذه التغيرات على المدى القصير، عدد خوري خمس أزمات رئيسية تؤثر على المنطقة وتحتاج إلى معالجة فورية من قبل القادة السياسيين في المنطقة. تتمثل هذه الأزمات بعدم وجود دولة مستقرة وآمنة؛ وانعدام الوضوح في علاقة المواطنين بالدولة؛ وعدم توفر الخدمات لتلبية الاحتياجات الإنسانية الأساسية والتنمية الاجتماعية والاقتصادية؛ وأزمة الهويات الفردية والوطنية؛ وأزمة العلاقة بين العالم العربي وبقية دول العالم.

اختتم خوري حديثه بتلخيص أهم القضايا بالنسبة للعرب. ولعل الحاجة لحكومات مسؤولة كان أكثر هدف منشود على نطاق واسع، بالإضافة إلى التوق لحماية الحقوق المدنية والأمن. يرى خوري أنه لا يوجد في الوقت الحالي قيادة جريئة ولا بيئة دولية تسمح بمعالجة المشاكل العديدة في منطقة الشرق الأوسط.

المقال بقلم: سوزي ميرغاني، مدير ومحرر المطبوعات في مركز الدراسات الدولية والإقليمية.

السيرة الذاتية لرامي خوري

رامي جورج خوري، 59 عاماً، مواطن فلسطيني-أردني أمريكي تقيم أسرته في بيروت وعمان والناصرة، وهو المحرر العام، ورئيس التحرير التنفيذي السابق لصحيفة ديلي ستار في بيروت، ومدير معهد عصام فارس للشؤون الدولية والسياسات العامة بالجامعة الأمريكية في بيروت. وهو مؤلف وكاتب صحفي له مشاركات أسبوعية على المستوى الدولي.

خوري هو أحد كبار الزملاء غير المقيمين في مبادرة دبي – مركز بيلفر/ كلية جون كنيدي للإدارة الحكومية في جامعة هارفارد، ويعمل محاضراً في جامعة شيكاغو وجامعة نورث إيسترن في الولايات المتحدة الأمريكية. حاز في العام الدراسي 2001-02 زمالة نيمان للصحافة في جامعة هارفارد، بالإضافة إلى حصوله على عدد من المنح الدراسية من جامعات ستانفورد وسيراكوز وماونت هوليوك. عاش في الفترة الواقعة ما بين عامي 1976-2001 في عمان في الأردن، حيث شغل منصب رئيس تحرير صحيفة جوردان تايمز، واستضافته عدة برامج تلفزيونية وإذاعية للتعليق على الأحداث الجارية وللحديث عن التاريخ القديم وعلم الآثار، كما تولى منصب المدير العام لدار القطبة للنشر، وكتب لصالح مطبوعات دولية بما في ذلك صحف فاينانشال تايمز وبوسطن غلوب وواشنطن بوست.

كثيراً ما يعلق خوري على قضايا الشرق الأوسط في وسائل الإعلام الدولية، بما في ذلك هيئة الإذاعة البريطانية والإذاعة الوطنية العامة الأمريكية، وله مشاركات في كثير من الأحيان في المؤتمرات والجامعات في جميع أنحاء العالم. وهو عضو مجلس إدارة مدرسة هارفارد للاهوت، وعضو مجلس إدارة مركز الدراسات العربية المعاصرة في جامعة جورجتاون والمتحف الوطني الأردني، وعضو المجلس الاستشاري الدولي للجنة الدولية للصليب الأحمر. وفي عام 2002 تم تعيينه عضواً في فريق عمل معهد بروكينغز لدراسة علاقات الولايات المتحدة بالعالم الإسلامي. كما عمل لسنوات عديدة كحكم رئيسي لدوري البيسبول في الأردن.

خوري حاصل على إجازة وماجستير في مجال العلوم السياسية ووسائل الاتصال العامة من جامعة سيراكوز (في الولايات المتحدة الأمريكية)، وهو متزوج من إيلين كتانه، ولديه ولدان.

رينيه ريتشر في محاضرة عن البيئة والصناعة في قطر
2008-09-15 08:00 - 18:00
“الجميلة والوحش: البيئة والصناعة في قطر”

انطلقت سلسلة الحوارات الشهرية لمركز الدراسات الدولية والإقليمية في 15 سبتمبر 2008، مع محاضرة لرينيه ريتشر، الأستاذ المساعد الزائر في علم الأحياء في كلية وايل كورنيل للطب في قطر. تضمن عرض ريتشر عرض الشرائح لصور من مختلف أشكال الحياة التي نادراً ما ترى، إلا أنها تعتبر بمثابة السكان الأصليين في البيئة الصحراوية وقطر. أشارت ريتشر إلى أن هناك تصوراً خاطئاً عن الصحراء إذا ينظر إليها وكأنها بيئة خالية من أشكال الحياة، إلا أنها تضم مجموعة رائعة من التنوع البيولوجي الذي نجده في البيئات البحرية والبرية خارج حدود المناطق الحضرية.

ركزت محاضرة ريتشر على طرح فرضية طالما اعتبرت أمراً مسلماً، وهي أن القواعد البيئية الصارمة عادة ما تعمل بشكل تلقائي للحد من الأضرار البيئية. شككت ريتشر بهذه الفرضية من خلال عرض الأدلة من البحوث الأولية التي كانت قد أجريت على حالة حماية البيئة في قطر.

على الرغم من أن قطر اعتمدت مؤخراً قوانين صارمة فيما يتعلق بالكمية المسموح بها من الجسيمات السامة في الهواء أو الماء، فقد أكدت ريتشر على أن حماية البيئة لا يمكن أن يتحقق إلا إذا كانت كل الدول المحيطة تتقيد بالمعايير نفسها. فإن فرضت قطر أنظمة صارمة بخصوص الهواء والماء ولم تفعل الدول المجاورة لها الأمر نفسه، فلن تتمكن قطر من تحقيق الأهداف البيئية. كما ترى ريتشر أن التلوث البيئي مشكلة إقليمية وليست مشكلة يمكن علاجها كما يجب داخل حدود بلد واحد فقط. لذلك ينبغي لدول الخليج أن تسعى لتوحيد قوانينها والعمل سوية لإنفاذ هذه القوانين.

بغية تقييم حالة حماية البيئة في المناطق الصناعية، ركزت ريتشر على رأس لفان ومسيعيد، حيث يتركز تواجد منشآت صناعية كبيرة، ما يؤدي إلى تعرض هاتين المنطقتان لمستويات أعلى من التدهور البيئي.

درسة حالة محار اللؤلؤ

تحدثت ريتشر عن إحدى الحالات الدراسية التي تصف التدهور البيئي الناتج من تأثير مياه التبريد الصناعي على البيئة البحرية المحيطة، وخصوصا على محار اللؤلؤ. لفهم المشكلة، أوضحت ريتشر، أن علينا أن نفهم النظم الصناعية التي تتسبب في أضرار بيئية محلية. فالمنشآت الصناعية الكبيرة تستخدم كميات هائلة من الطاقة والكهرباء، وتتطلب الآلات المستخدمة في الإنتاج كميات هائلة من مياه البحر التي تستخدم كآلية للتبريد. يمكن لمحار اللؤلؤ الذي يتواجد في هذه المناطق أن يقع في شرك مرشحات الحديد التي يؤدي تراكمها إلى خفض كفاءة المحطة الصناعية. للتخلص من تراكم المرشحات في الحياة البحرية، تقوم المنشأة الصناعية بصب أطنان من الكلور في الماء. لا تؤدي هذه العملية إلى تخليص نظام التبريد من محار اللؤلؤ وحسب، بل تؤدي إلى القضاء على العديد من الكائنات البحرية في المناطق المحيطة. يذكر أن محار اللؤلؤ شكل حجز الزاوية للاقتصاد القطري في فترة معينة من تاريخ قطر، لكن عندما حلت حالياً محطات الطاقة مكانه باعتبارها الشكل الأساسي للنشاط الاقتصادي، أصبح وجود محار اللؤلؤ ذا أهمية هامشية.

بدأت بعض المنظمات محاولة الالتزام بفلسفة الحفاظ على البيئة من خلال السعي لإيجاد وسيلة بين الإنتاجية الصحية والبيئة الصحية. فقد أجرى أحد المجمعات الصناعية في رأس لفان بحثاً حول محار اللؤلؤ ووجد حلاً بيولوجياً للحد من الأضرار الناجمة عن كلورة مياه التبريد. أوصت نتائج البحث باستخدام آلية “الكلورة المتقطعة” التي تصب الكلور في الماء في فترات محددة، ما يقلل من الأضرار التي لحقت بالبيئة البحرية الكبرى.

أما البديل لعملية كلورة مياه التبريد لمنشأة صناعية فتتمثل بعملية “الإغلاق” حيث يتم تعطيل كامل للمنشأة للقيام بأعمال الصيانة. إلا أن لهذا البديل عواقب بيئية خاصة به، حيث يتوجب على المنشآت الصناعية بعد ذلك أن تمر بمرحلة “بدء التشغيل”، التي يتم فيها تحرير كمية هائلة من الطاقة والكهرباء في الجو بهيئة أكاسيد كربون وجسيمات ضارة.

اقترحت ريتشر أنه نظراً للمستوى المرتفع من الجسيمات الموجودة بشكل طبيعي في الصحراء، تتمثل إحدى النقاط المثيرة للاهتمام في البحث بمحاولة التأكد من كم الملوثات الموجودة في الغلاف الجوي لدولة قطر والتي يتم إنتاجها صناعياً، ما من شأنه أن يكون مفيداً في قياس مستوى الانبعاثات الصناعية ومعرفة الانحرافات عن المستويات المقترحة. وقد بدأت بعض المنظمات بإجراء مثل هذه الدراسات، غير أن الشركات الكبرى تحرص على إحاطة حقولها واكتشافاتها بسرية تامة، ولا تشارك معلوماتها مع الجمهور أو مع غيرها من الشركات.

تقول ريتشر إن العديد من المنظمات تطبق القوانين البيئية في مرافق الإنتاج الخاصة بها لأنها تدرك أن ذلك يعد خطوة ذكية في عالم الأعمال، حيث من شأن خطوة كهذه أن تحد من مزاعم سوء الإدارة والدعاوى القضائية على المدى البعيد.

اختتمت ريتشر بالإشارة إلى جانب إيجابي، حيث قالت إنه على الرغم من تطور قطر بوتيرة متسارعة، فنظراً لعدد سكانها الصغير لن يكون من الصعب إشراك المجتمع المحلي في التوجه الذي اعتمدته المشاريع الصناعية بخصوص البيئة. كما أشارت إلى أن قطر قد عملت مؤخراً على ترقية المجلس الأعلى للبيئة ليصبح ذا مستوى وزاري، ما اعتبر خطوة إيجابية في تقدم قطر نحو تقدير البيئة والحد من تدهورها.

المقال بقلم: سوزي ميرغاني، مدير ومحرر المطبوعات في مركز الدراسات الدولية والإقليمية.

الانتخابات الرئاسية الأمريكية: وجهات نظر الحزبين الديمقراطي والجمهوري
2008-10-12 08:00 - 18:00
لقياس الرأي العام المحلي فيما يتعلق بالانتخابات الرئاسية في الولايات المتحدة وتقديم الفروق الدقيقة في المناظرة الأمريكية لمنطقة الخليج، استضاف مركز الدراسات الدولية والإقليمية مناظرة خاصة بين الحزب الديمقراطي والحزب الجمهوري وذلك بتاريخ 12 أكتوبر 2008 في النادي الدبلوماسي في الدوحة. مثل الحزب الجمهوري جيمس باتي، مدير إدارة التخطيط والتحليل الاستراتيجي في شعبة البيولوجيا والطب في جامعة براون، وهو يعتبر من أوائل المؤيدين لحملة السيناتور جون ماكين للفوز بترشيح الحزب الجمهوري. أما عن الحزب الديمقراطي فقد حضر غاري واسرمان، الأستاذ الزائر للشؤون الحكومية في كلية الشؤون الدولية في جامعة جورجتاون في قطر. أدار المناظرة التي حضرها حشد غفير من المهتمين من أفراد المجتمع المحلي، ديفيد فوستر، وهو صحفي متمرس ومراسل في شبكة الجزيرة الإنجليزية.

اضغط هنا لتحميل تسجيل صوتي MP3 للنقاش

طلب فوستر من ممثلي الحزبين أن يقدما خلال خمس دقائق ملخصاً تمهيدياً حول القضايا الأساسية بهدف تحديد أهم النقاط ذات الصلة في المناظرة المسائية. تحدث غاري واسرمان عن المناظرة الرئاسية في الولايات المتحدة وأنها أصبحت تشتت التركيز العام بتوجيهه إلى سياسة المشاهير وامتحانات الشخصية، ما تسبب بقدر هائل من الارتباك بين الناخبين. يجب أن يكون الاختيار بين كلا المرشحين، قراراً بسيطاً ومباشراً بناء على سياسات وبرامج كل طرف على مدى السنوات الأربع القادمة. كما قال إن الحزب الجمهوري يعامل الشعب الأمريكي بقليل من الاحترام من خلال تكرار التصريحات والشعارات التي لم تكن يوماً صحيحة، متمنياً “لو أنهم يبتلعون تلك التصريحات”. وأضاف أن ذلك كان تماشياً مع تكتيك إدارة بوش بتكرار إطلاق التصريحات إلى حد مثير للغثيان، وبنبرة شديدة التفاؤل، بغية إقناع الرأي العام بصدقها. اختتم واسرمان كلمته الافتتاحية بالقول: “إذا كنا نريد التغيير، فإنه يحتاج أن يكون أكثر من مجرد شعار لحملة؛ نحتاج باراك أوباما”.

من جهته، قال جيمس باتي في كلمته الافتتاحية إن على الجمهور أن يتذكر أن الحزب الجمهوري لم يكن، وينبغي ألا يكون معرفاً بإدارة بوش. فالحزب الجمهوري هو حزب أبراهام لنكولن ورونالد ريغان وهو حزب التجارة الحرة والسياسات العامة الشجاعة. وأشار إلى أن من ينتخب كرئيس للولايات المتحدة يحتاج إلى إرادة قوية ليتوافق مع عدد من المعايير لتأكيد دور أمريكا في العالم. فالسيناتور ماكين على الرغم من النتائج السلبية لاستطلاعات الرأي سوف يكون قائداً ممتازاً.

بعد أن حدد المتحاوران مواقفهما السياسية، طرح ديفيد فوستر على كل منهما سلسلة من الأسئلة المحددة بشأن الوضع الاقتصادي في الولايات المتحدة وسياستها الخارجية وما هي الآمال بالنسبة للشرق الأوسط في حال أصرت استراتيجيات حملتي الحزبين الجمهوري والديمقراطي على أهمية الحفاظ على علاقة قوية مع إسرائيل. أجاب واسرمان أنه على الرغم من الخلافات الأساسية بين جماعات الضغط الموالية لإسرائيل والمعادية لها فإن الجماعتين تتفقان على قضية واحدة وهي تقدير حجم التأثير القوي للوبي الإسرائيلي وقدرته على التأثير في السياسة الخارجية. ولفت واسرمان إلى أن قرارات السياسة الخارجية تستند إلى عدد من الاعتبارات والمتغيرات، ولا تتبع صيغة مصادقة إسرائيل مهما كان الثمن.

تحدث جيم باتي عن مسألة السياسة الخارجية والعراق، وقال إن السيناتور أوباما لم يبد أي حس بالمسؤولية تجاه الشعب الأمريكي عندما حدد إطاراً زمنياً محدد لانسحاب القوات بصرف النظر عن العواقب التي قد تتبع ذلك. واعترف باتي بأن “العلامة التجارية الأمريكية” قد تضررت للغاية في الوقت الراهن، إلا أن ما حدث يمكن إصلاحه، فالنظام الأمريكي يسمح بالتجديد وإعادة الإعمار. وأكد باتي أن ما نحتاجه هو المزيد من الرقابة وإصلاحات أقوى ورؤية أكثر وضوحاً.

ودعي أفراد من الجمهور لطرح الأسئلة على الرجلين، ما ولد مناقشة حية. ركزت بعض الأسئلة على بدء محادثات تناقش وجهات النظر العربية بخصوص أمريكا، وماذا يعني أن يكون المرء عربياً أمريكياً في ظل المناخ الحالي من أمن الوطن والتنميط العنصري.

طلب من المتحدثين الإدلاء ببيانات ختامية لإنهاء المناظرة. فأنهى باتي بالقول إنه يكن احتراماً كبيراً لباراك أوباما، لكن نظراً لقلة خبرة السيناتور، فإنه لا ينبغي أن ينتخب في عام 2008، بل عليه الإفادة من السنوات الأربع المقبلة لجمع بعض المعلومات القيمة حول الرئاسة ومن ثم الترشح لانتخابات عام 2012. في حين حذر واسرمان المرشحين للرئاسة من تجنب التركيز على القضايا الهامة والشاملة من خلال اللجوء إلى أساليب الإثارة من تبادل الاتهامات والإساءات الشخصية لتحقيق أهدافهما.

السير الذاتية للمشاركين:

جيمس دبليو باتي هو مدير إدارة التخطيط والتحليل الاستراتيجي لشعبة البيولوجيا والطب في جامعة براون. وقبل انضمامه إلى جامعة براون عام 2006، كان قد شغل منصب المدير المالي المؤسس في كلية الشؤون الدولية في جامعة جورجتاون في قطر.

باتي مواطن من ولاية ماساتشوستس، وهو منتسب للحزب الجمهوري مدى الحياة، مع اهتمام كبير بالشؤون الدولية والتنمية الاقتصادية وسياسة التعليم. كان باتي من أوائل المؤيدين لحملة السناتور جون ماكين للفوز بترشيح الحزب الجمهوري، وقام بتنظيم النشطاء على مستوى القاعدة، وساعد في ضمان فوز ماكين في ولاية رود آيلاند. في عام 2008، مثل ولاية رود آيلاند كمندوب ماكين إلى المؤتمر الوطني الجمهوري في سانت بول بولاية مينيسوتا.

الدكتور غاري واسرمان، أستاذ الشؤون الحكومية الزائر في كلية الشؤون الدولية في جامعة جورجتاون في قطر. كان واسرمان أستاذاً زائراً في جامعة جونز هوبكنز للدراسات الدولية المتقدمة في نانجينغ في الصين، ودرس طلاب الدراسات العليا فيها عن الحكومة الأمريكية ووسائل الإعلام والأحزاب السياسية. بفضل منحة فولبرايت، درس واسرمان في كلية سانت أنتوني وجامعة أكسفورد وجامعة نيروبي ومدرسة جورجتاون للشؤون الدولية. نشر كتابه: أساسيات السياسة الأمريكية من قبل لونجمان وتصدر حالياً طبعته الثالثة عشرة. قام واسرمان بالتدريس في جامعة كولومبيا، في كلية ميدغار إيفرز في مدينة نيويورك وجامعة جورج ماسون.

بوصفه نائباً أول لرئيس شركة العلاقات العامة بوزل سوير ميلر، نظم الدكتور واسرمان حملات محلية وعلى مستوى الولايات، كما عمل كشريك في شركة واشنطن الشعبية. تشمل خدمته العامة العمل بصفة المنسق الوطني للقضايا في الحملة الرئاسية؛ والمساعد التشريعي في مجلس النواب، والمساعد الخاص لشؤون التقييم لمدير الوكالة الأمريكية للتنمية. ويعمل حالياً بصفة مستشار لدى الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية، وقد ألقى خطابات في العديد من البلدان في إطار البرنامج الخطابي للولايات المتحدة، كما أنشأ واسرمان شركة بنيان للاستشارات، وهي شركة ضغط غير ربحية تساعد الفقراء.

يتمتع ديفيد فوستر بما يزيد عن 34 عاماً من الخبرة كصحفي، عمل على تغطية حوادث في أكثر من 50 بلداً. التحق فوستر بقناة الجزيرة الإنجليزية بعد قناة سكاي نيوز، القناة الإخبارية الفضائية التي تتخذ من بريطانيا مقراً لها، حيث أمضى ما يقارب عشرة أعوام عمل فيها كمذيع للأخبار وكمراسل اقتصادي.

المقال بقلم: سوزي ميرغاني، مدير ومحرر المطبوعات في مركز الدراسات الدولية والإقليمية.

الدبلوماسية العامة الأمريكية بعد إدارة بوش
2008-10-19 08:00 - 18:00
استضاف مركز الدراسات الدولية والإقليمية حلقة نقاش على الغداء بتاريخ 19 أكتوبر 2008، أدارتها سينثيا شنايدر، أستاذ الممارسة الدبلوماسية في جامعة جورجتاون، والزميل غير المقيم في مؤسسة بروكينغز، والسفير الأمريكي السابق لدى هولندا. ناقشت شنايدر السبل التي يمكن للإدارة الأمريكية القادمة استخدامها والإفادة من الثقافة كجزء من جهودها الدبلوماسية. حضر الغداء عدد من السفراء المقيمين في قطر، وصانعي السياسات، والخبراء التربويين في مؤسسة قطر ومؤسسة بروكينغز.

بدأت شنايدر حديثها باقتباس قول المؤلف فريد زكريا: إن “أمريكا لا تزال الأمة العالمية، هي بلد يعتقد الناس في جميع أنحاء العالم أن عليها أن تنادي بالقيم العالمية”. وقد لخص هذا القول، بحسب شنايدر، الوضع الحالي في الولايات المتحدة التي أضاعت الكثير من سمعتها عالمياً كدولة تدافع عن القيم العالمية. مع ذلك، فبإمكان الولايات المتحدة إصلاح صورتها في الخارج من خلال علاج الجوانب المنتجة للفن والثقافة فيها.

تقول شنايدر أنها عبر مسيرتها المهنية كمؤرخة للفنون ودبلوماسية، حاولت الجمع بنجاح بين الدبلوماسية العامة والتفاهم بين الثقافات، هادفة بذلك إلى الترويج لثقافة الولايات المتحدة باعتبارها عنصراً رئيسياً في السياسة الخارجية. ليس بمعنى “التسويق” لثقافة الولايات المتحدة في بقية أنحاء العالم، بل من خلال تقديمها كبادرة ودية لتعزيز “التفاهم والاحترام المتبادلين” مع الدول الأخرى. ذكرت شنايدر أن إحدى النتائج الصادمة لأبحاث استطلاع جالوب التي قام بها كل من جون اسبوزيتو وداليا مجاهد كانت أن مسألة “عدم الاحترام والتفهم من جانب الولايات المتحدة” قد حظيت بتصنيف أعلى على جدول أعمال العالم العربي من الصراع الفلسطيني/ الإسرائيلي أو الحرب في العراق. ما يدل على أهمية أن تقوم الإدارة الأمريكية القادمة بإرسال بعثات دبلوماسية تراعي الثقافات المحلية في محاولة لفهم واقع العالم العربي كي لا يتم أي تحريف للمشاكل التي تواجهها في هذه المناطق.

لتحقيق الاندماج الكامل بين الترويج الثقافي والسياسة الخارجية، اقتبست شنايدر المبادئ الأساسية للدبلوماسية العامة، والتي تتمثل بنقل بعض جوانب القيم الأمريكية مثل التنوع، والفرص أو حرية التعبير، لتلبية احتياجات الدول الأخرى، ولإدراك أن الصيغة نفسها غير صالحة بالنسبة للجميع؛ وللدخول في علاقة طويلة الأمد مع دول أخرى. أوضحت شنايدر أن “القوة العسكرية لها قيمة محدودة، ولا يمكنها حل كل شيء، أو حل العديد من المشاكل” وقد شهدنا الضرر الذي سببه الاستخدام المفرط للقوة. لذلك فمن الضروري بالنسبة للإدارة الأمريكية القادمة إيجاد وسائل بديلة للتعامل مع بقية دول العالم. ولفتت شنايدر إلى أن الإصغاء يشكل جزءاً هاماً من الدبلوماسية العامة المتبادلة، وعلى بساطة الأمر، فمن شأنه أن يولد قدراً كبيراً من احترام الآخر.

تعد وسائل الإعلام، سواء التجارية أو الحكومية منها، أدوات قوية لتعزيز القيم دولياً وينبغي استخدامها لتعزيز العلاقات الإيجابية بين الثقافات. كما تعتبر الثقافة الشعبية وسيلة هامة لتعزيز القيم والتاريخ والتراث. بشكل محدد أكثر، فإن تمثيل العرب بشكل أكثر إيجابية في برامج الإعلام والترفيه في الولايات المتحدة من شأنه أن يقطع شوطاً طويلاً في تحسين العلاقات بين الولايات المتحدة والعالم العربي.

في الختام، قدمت شنايدر ثلاث توصيات للإدارة الأمريكية المقبلة من شأنها أن تحسن إلى حد كبير الجهود الدبلوماسية في العالم العربي. شملت هذه التوصيات المواءمة بين القيم والإجراءات؛ المشاركة بدلاً من إعطاء التعليمات؛ والتعامل مع ثقافات الأمم الأخرى بنفس القدر من الجدية التي تتعامل بها تلك الثقافات مع الولايات المتحدة.

المقال بقلم: سوزي ميرغاني، مدير ومحرر المطبوعات في مركز الدراسات الدولية والإقليمية.

إحياء ذكرى محمود درويش
2008-10-22 08:00 - 18:00
تكريماً لذكرى الشاعر الفلسطيني محمود درويش، استضاف مركز الدراسات الدولية والإقليمية أمسية أدبية لاستذكار حياته وتراثه. تمت دعوة سعادة السفير الفلسطيني في قطر منير غنام، والأستاذ في جامعة جورجتاون أميرة الزين، للمشاركة بأفكارهم حول جوانب مختلفة من حياة وأعمال الشاعر. سرد السفير غنام سيرة حياة درويش من المهد إلى اللحد، وتناولت الزين، أستاذ اللغة العربية، أدبه متحدثة عن الاستعارات المجازية القوية في شعره. يمثل الشعر موضوعاً ثقافياً جامعاً، حيث استقطبت الأمسية جمهوراً كان مزيجاً مختاراً من الطلاب وأعضاء هيئة التدريس وموظفي السفارة، ومحبي الشعر. استمع الجمهور إلى محطات نادرة في حياة درويش تناوب كل من المتحدثين على سردها بالإضافة إلى طرائف حدثت أثناء لقاء الشاعر والحديث معه، وروى كل من المتحدثين ما كان الشاعر يعنيه له كصديق شخصي.

كمقدمة لكلامه، بدأ السفير غنام برثاء درويش الذي لم يكن شاعراً عظيماً وحسب، بل كان “صوت المقاومة الفلسطينية”. روى السفير للجمهور عدة حوادث في حياة محمود درويش: كيف ولد في أرض كانت تسمى فلسطين ولم يعد لها وجود؛ وكيف طرد هو وعائلته من موطنهم من قبل الاحتلال الإسرائيلي؛ وكيف ألقي القبض عليه في مناسبات عديدة بسبب كتاباته التحريضية؛ وكيف توجه إلى المنفى في روسيا وفرنسا والولايات المتحدة، ومصر؛ وكيف عاد وانخرط بنشاط في الحياة السياسية الفلسطينية. وتحدث السفير غنام عن النضالات الاجتماعية والسياسية والاقتصادية للصراع الفلسطيني الإسرائيلي، وكيف لعبت الحقائق ومشاق الحياة التي واجهها درويش دوراً بارزاً في عمله، حين قام بترجمة تجربته الشخصية عبر الشعر.

قدم السفير غنام قراءة باللغتين لأبيات من قصيدة درويش الشهيرة “بطاقة هوية”، التي يعتقد أنها عرفت الهوية الفلسطينية من خلال اللغة، وأصبحت رمزاً للمقاومة الفلسطينية. على مر السنين، اكتسب درويش لقب الصوت الرائد للاحتجاجات وأصبح يعرف باسم شاعر فلسطين الوطني. حتى أنه قدم كلامه للقضية الفلسطينية من خلال الخطاب الشهير الذي ألقاه ياسر عرفات في الأمم المتحدة، وعبر صياغة إعلان الاستقلال الفلسطيني. اختتم السفير غنام بالقول إن أعمال درويش قد ترجمت إلى لغات عديدة، وقد تعدت قصائده عدة مجالات فنية أخرى ولحنت من قبل مارسيل خليفة، لتصبح أكثر جماهيرية.

ركزت أميرة الزين، الأستاذ في جامعة جورجتاون على الطبيعة المجازية في أعمال درويش. ففي معظم قصائده أقر درويش باستخدام سكان أمريكا الأصليين لـ “الاسم” واستعارة الوطن لمنح الهوية والحياة، لوطن لم يعد موجوداً منذ فترة طويلة. تقول الزين إن كل شيء موجود في اللغة، لذا، وللحفاظ على فكرة الوطن حيّة في اللغة، كان ذلك يعني الحفاظ أيضاً على فكرة العودة إلى ذلك الوطن حيّة. اقتبست الزين من درويش قوله “لأنني لم أجد وطني في الأرض، وجدته في التاريخ”.

تقول الزين إن اللغة لا تعكس حقيقة العالم، لكن درويش قد أنشأ فلسطين من خلال الشعر لذلك فقد كان هذا هو السبب وراء استخدامه للغة كأداة اجتماعية وسياسية قوية. لم يقم تأسيس إسرائيل للاستيلاء على الأرض فقط، فالأهم من ذلك هو تاريخ الشعب الفلسطيني وثقافته وهويته. تتشابك كل عناصر الصراع الوجودي هذه من خلال الأدوات الشعرية في أعمال درويش. اختتمت الزين حديثها بإخبار الجمهور أنها بصدد ترجمة كتاب عن مقابلات مع درويش، وهو الكتاب الذي كانت تأمل بمشاركته إياه.

المقال بقلم: سوزي ميرغاني، مدير ومحرر المطبوعات في مركز الدراسات الدولية والإقليمية.

جيمس ريردن أندرسن في محاضرة عن مياه الأمطار والحرب الأهلية الأمريكية
2008-11-03 08:00 - 18:00
ألقى جيمس ريردن أندرسن، عميد كلية الشؤون الدولية في جامعة جورجتاون في قطر، محاضرة ضمن سلسلة الحوارات الشهرية التي ينظمها مركز الدراسات الدولية والإقليمية عن العلاقة بين “الأمطار والحرب الأهلية الأمريكية”. أوضح العميد ريردن أندرسن للمدعوين أن المحاضرة كانت مستوحاة من صف كان يعلم فيه مادة عن “خارطة العالم الحديث”، حيث تعد هذه المادة شرطاً لتخرج الطلاب.

بدأ العميد ريردن اندرسن محاضرته بالإشارة إلى أن هناك طريقة واحدة لفهم السلوك البشري، تتمثل بدراسة القوى الأساسية الطبيعية – الصفائح التكتونية للأرض وفيزياء الغلاف الجوي – التي تشكل المنصة التي كتب فيها التاريخ وما يزال يكتب. تعد هذه المحاضرة، التي تركز على جغرافية أمريكا الشمالية والآثار المترتبة على اندلاع الحرب الأهلية الأمريكية، دراسة حالة لهذه الظاهرة.

أسفرت القوى التكتونية عن نشوء قارة أمريكا الشمالية مع سلاسل الجبال العالية في الغرب وسهل منبسط واسع في الوسط، واستقرار وسط هذه القارة، وهو ما يعتبر موطن الولايات المتحدة، التي تمتد بين درجتي عرض 30 و 50 شمالاً. وتنتج القوى الجوية ظروفاً بالغة الجفاف عند درجة 30 شمالاً، وعند موضع في جنوب غرب أمريكا، بالإضافة إلى انتشار رياح غربية في باقي أنحاء البلاد، تتسبب بهطول أمطار غزيرة على الجبال الغربية، وظروف مناخية جافة في السهول الوسطى، وأخرى رطبة في الشرق.

أدى هذا المزيج من الظروف الجوية والطبيعة الجغرافية جنوب شرق الولايات المتحدة لأن تكون الأرض صالحة للزراعة ما يساعد على زراعة المحاصيل النقدية، لاسيما التبغ وقصب السكر والقطن. ونظراً لثراء التربة ووفرة المحصول، تم استخدام هذه الأراضي للزراعة على نطاق واسع، فظهرت الحاجة لدى مئات الناس للحفاظ على سير العملية الزراعية. تطلب هذا العمل اليدوي إحضار العبيد من أفريقيا وأماكن أخرى إلى الأمريكيتين ليكدحوا في الحقول وينتجوا المحاصيل. في المقابل، لم تكن المناطق الشمالية بحاجة لمثل هذه الواردات الكبيرة من العمال العبيد، كما أن الطقس المعتدل أدى إلى أن تأخذ الزراعة شكل إنتاج المحاصيل الغذائية على نطاق ضيق. نظراً لتقدم التحضر والصناعة في شمال شرق البلاد، أنشئت الأعمال التجارية على نطاق واسع من قبل المهاجرين الأوروبيين وأسرهم. كان الحفاظ على العبيد في هذه المناطق خلال فصل الشتاء الطويل مكلفاً أكثر من كونه مشروعاً ذا جدوى من حيث التكلفة.

مع المزيد من انتقال الناس غرباً عبر أمريكا الشمالية، زادت المقاطعات التي تقدمت بطلبات للانضمام إلى الولايات المتحدة باعتبارها ولايات جديدة، حيث تحولت من 13 ولاية عام 1789 إلى 34 ولاية عام 1861. وحتى عام 1850، قسمت هذه الولايات بين تلك الموجودة في الجنوب وتلك الموجودة في الشمال، وإلى ولايات حافظت على العبودية كمشروع اقتصادي هام، وأخرى دون حاجة تذكر للعبودية للحفاظ على اقتصاداتها.

في أوخر خمسينيات القرن التاسع عشر، استنفذت ولايات الجنوب، التي اعتمد اقتصادها على زراعة وتصدير القطن، المناطق الجغرافية التي دعمت مزارع القطن، ولم يكن بالإمكان التوسع خارج حدودها. في الوقت الذي استمر فيه الشمال بالتوسع غرباً وازداد عدد الولايات “الحرة”، وجد الجنوب نفسه في موقف متضرر على نحو متزايد. ما أدى في نهاية المطاف لمحاولة الجنوب الانفصال عن الاتحاد، وما تبع ذلك من حرب أهلية.

في الختام خلص العميد ريردن أندرسن إلى أن معدلات هطول الأمطار والعوامل المناخية المماثلة الأخرى قد لعبت دوراً هاماً في دفع عجلة الحرب الأهلية الأمريكية.

المقال بقلم: سوزي ميرغاني، مدير ومحرر المطبوعات في مركز الدراسات الدولية والإقليمية.

المساومة على الديمقراطية: لبنان نموذجاً
2008-11-19 08:00 - 18:00
استضاف مركز الدراسات الدولية والإقليمية في كلية الشؤون الدولية في جامعة جورجتاون في قطر محاضرة على الغداء ألقاها رئيس مجلس النواب اللبناني نبيه بري، وذلك بتاريخ 19 نوفمبر 2008.

شغل بري منصب رئيس مجلس النواب اللبناني منذ عام 1992. وهو بذلك أحد الرؤساء الثلاثة؛ مع رئيس مجلس الوزراء ورئيس البلاد. يعد بري أحد دعائم تحالف 8 آذار في لبنان، وهو أيضاً رئيس حركة أمل الإسلامية الشيعية.

بدأ بري حديثه بالتعبير عن امتنانه لسمو الأمير حمد بن خليفة آل ثاني وسعادة وزير الخارجية ورئيس الوزراء، الشيخ حمد بن جاسم بن جبر آل ثاني، لدور الوسيط الرئيسي الذي لعبته قطر بين الفصائل اللبنانية السياسية المتناحرة، ما أدى في نهاية المطاف إلى إيجاد حل للمأزق السياسي في لبنان في وقت سابق من هذا العام عبر اتفاق الدوحة عام 2008. أكد بري على التنفيذ الناجح للاتفاق، لافتاً إلى انتخاب الرئيس وإقرار الدستور من قبل جميع أعضاء البرلمان وتشكيل حكومة وحدة وطنية.

كما قدم بري الشكر لدولة قطر لمساعدتها في إعادة إعمار لبنان في أعقاب حرب عام 2006 بين إسرائيل وحزب الله، في مجالات متعددة تتراوح بين “الرعاية الصحية وبناء المنازل ودور العبادة”. ودعا بري إلى المزيد من المساعدة للتخلص من 2.4 مليون قنبلة عنقودية ما تزال منتشرة في جميع أنحاء جنوب لبنان.

قدمت محاضرة بري لمحة نظرية عامة عن الخصائص الأساسية والرئيسية “للديمقراطية التوافقية” تمييزاً لها عن غيرها من أشكال الديمقراطية، بالإضافة إلى طرح عملي لأسلوب تحقيقها في لبنان.

أوضح بري أن الديمقراطية التوافقية تنبثق وتتطور في حالات ضعف الوحدة الوطنية وتقسيم الشعب غير المتجانس. وذكر أن أهم ما يميز الديمقراطية التوافقية هو عنصر الحكم من خلال ائتلاف واسع لتشكيل حكومة وحدة وطنية.

وفي معرض الحديث عن تجربة لبنان، أكد بري اعتماد البلاد على هذا النظام من الحكم في وقت مبكر، منذ 23 مايو 1926، مع إنشاء أول دستور للبلاد. وسلط الضوء على الأحكام الدستورية التي تعتبر أساسية لمفهوم الديمقراطية التوافقية، وهي التأكد من أن تمثيل جميع الطوائف بالتساوي في مجلس الوزراء وفي وظائف الخدمات العامة، وبأن حرية الاعتقاد مطلقة (المادتان 95 و9 على التوالي من الدستور اللبناني).

بالحديث عن استقلال لبنان عام 1943 ومجموعة التأثيرات المحلية والإقليمية والدولية الكبيرة التي أدت إلى التعديلات الدستورية لعام 1990، أكد بري على حقيقة أن الديمقراطية في لبنان ليست ثابتة.

سلط بري الضوء على عدد من التغييرات الرئيسية تحت عنوان تطور الديمقراطية التوافقية في لبنان. حيث تم تغيير توزيع مقاعد المسلمين بالنسبة إلى مقاعد المسيحيين في مجلس النواب لتصبح 6:6 بدلاً من 5:6 وذلك لتمثيل الأغلبية المسلمة المتنامية بشكل أفضل. كما ناقش بري المادة 69 من الدستور المعدل، والتي تعتبر الحكومة مستقيلة في حال انسحاب أكثر من ثلث الأعضاء. وشملت نقاط النقاش الأخرى حق النقض المقدم إلى مجلس الوزراء لإنشاء نظام لاتخاذ القرارات بالإجماع ومراجعة صلاحيات السلطة التنفيذية الموكلة إلى رئيس الوزراء والرئيس.

وعند سؤال فيما إذا أثبتت الديمقراطية المنسجمة نجاحها كنظام سياسي في لبنان، أكد بري نتائجها الإيجابية.

يقول بري: “لا يشبه لبنان أي بلد آخر في العالم، نظراً لالتزامه الثابت ولجوئه الدائم إلى طاولة الحوار على الصعيدين المحلي والدولي”. لافتاً إلى المحادثات التي عقدت في لوزان وسانت كلود والطائف والدوحة كأمثلة رئيسية لعمليات الديمقراطية التوافقية.

وأوضح بري أن ثقافة التوافق آخذة في التطور لتعكس أفضل التغيرات الاجتماعية والسياسية، “وقد كانت دوماً متجذرة في عقول المواطنين اللبنانيين”. وبالحديث عنها كمفهوم متميز وغير قابل للتصدير، أكد بري على أهمية إرساء “ديمقراطية وطنية ذات طابع محلي، والتي يجب أن تكون متسقة مع طبيعة وآمال شعبها”.

اختتم بري محاضرته قائلاً إن ثقافة التوافق في بلاده، بصرف النظر عن نتائجها، تشكل “صمام الأمان والسلامة بالنسبة للنظام السياسي في لبنان”. وعلى هذا النحو، فإن العنصر المفقود في لبنان لا يتمثل بالاعتراف بالديمقراطية التوافقية في حد ذاته، بل بالحاجة لمراقبة واحترام المبدأ.

خلال جلسة الأسئلة والأجوبة الختامية، استذكر بري المظهر العظيم للوحدة وطنية خلال الحرب بين اسرائيل وحزب الله عام 2006، وذكر عدة أمثلة عن الترحيب بالذين اضطروا للنزوح داخل البلاد، والمقاومة اللبنانية الموحدة. كما شدد بري على الأيديولوجيات القومية، رافضاً الادعاء أن لبنان ينتهج سياسياً “الإيجابية المحايدة”، وأكد على هوية لبنان العربية والتزامه بالقضية الفلسطينية. أخيراً، في مواجهة الادعاء بأن اتفاق الطائف عام 1989 يسير في خط مواز للبنان الديمقراطي التوافقي، خلص بري بالحديث عن تاريخ لبنان في عهد فخر الدين، الذي احتفى بالتركيبة السكانية الفريدة في البلاد التي ينبغي أن تسود فيها المصالحة والوئام.

جو آن موران كروز وهيفاء خلف الله في محاضرة عن الدين وإضفاء الشرعية على القاعدة السياسية
2008-12-03 08:00 - 18:00
قدم الأستاذان في جامعة جورجتاون جو آن موران كروز وهيفاء خلف الله في 3 ديسمبر 2008، المحاضرة الشهرية ضمن سلسلة الحوارات الشهرية بعنوان: “الدين وإضفاء الشرعية على القاعدة السياسية في العالمين الإسلامي والمسيحي: النتائج الأولية”. يعد هذا العرض جزءاً من دراسة أكبر بعنوان الدين والدولة في العالمين المسيحي والإسلامي، قام خلالها كل من الأستاذين ببحث التجارب التاريخية الإسلامية والمسيحية المتزامنة من خلال المقارنة بين مجموعة متنوعة من المصادر الأولية.

بدأت موران كروز المحاضرة بمناقشة الخطاب الحالي الذي يسود “صراع الحضارات”. وأشارت إلى أن مهمة دراستهما تتمثل بتجاوز الأفكار الحديثة وغير التاريخية، وطرحت “الإنسانية العلمانية” كمثال على ذلك، قائلة: “تعد الإنسانية العلمانية مشكلة في الدراسات الغربية. فهي مصطلح لا يصمد أمام التدقيق. اقترحت موران أيضا أن الأفكار السائدة حول الدور الذي تلعبه الهيمنة الدينية في الغرب قد قلل من تأثيرها على المؤسسات التمثيلية. بدورها، ناقشت خلف الله أن الجزء الأكبر من الأدلة التاريخية يعزز غموض الروايات الراهنة لدراسة الإسلام ولا يوضح فهمنا لها. وأكدت خلف الله على أهمية أحداث المدينة المنورة ودور حكم الشورى والمنهجيات القانونية في الإسلام.

ناقشت كل من موران كروز وخلف الله أنه على الرغم من اختلاف الديانتين، إلا أنهما تتشاركان اهتماماً تاريخياً مع مفاهيم “الشرعية”. فالشرعية، بهذا المعنى التاريخي، هي “إطار مؤسس ومعترف به ومقبول (قانوني وثقافي وأخلاقي واجتماعي وإجرائي) وهو أمر بالغ الأهمية لبقاء السلطة السياسية”. اهتم كل من التاريخين الإسلامي والمسيحي بالشرعية وشكل هذا الاهتمام البنى التحتية الاجتماعية والقانونية. تناوبت بعدئذ كل من موران كروز وخلف الله على شرح التقارب بين الخطابات التاريخية الإسلامية والمسيحية وأشارتا إلى التشابه بين الديانتين، وكيف أغنت الديانتان وسائل الحكم في المنطقة المحيطة بالبحر الأبيض المتوسط من خلال التقاليد الدينية.

تناولت المتحدثتان بداية سنوات التكوين والنصوص التأسيسية، وأشارتا إلى أنه في كل الديانات، ثمة مؤشرات دينية، حتى وإن كانت ضمنية، بخصوص ما يجعل الحكم رشيداً. فعلى سبيل المثال، لفتت خلف الله إلى التعليمات المذكورة في القرآن الكريم بخصوص “احترام أولي الأمر… والتأييد العام لمفهوم اتخاذ القرار الجماعي، بما في ذلك التوجيه الصريح للتشاور”، فضلاً عن التركيز على مفاهيم “العدالة والمساواة”.

في سنوات التكوين، ذكر نموذج بولين للحكم في السياق المسيحي ونموذج المدينة المنورة في السياق الإسلامي، واتصف كلاهما بالإقناع والتواصل وتسويات النزاع عن طريق المفاوضات وبالسلاسة الشديدة. أما فيما يخص استخدام الدين من قبل سلطة سياسية شرعية، فقد قالت الأستاذتان أن ذلك قد أصبح من الأولويات على جدول الأعمال بعد انتصار الدول الاستبدادية التي كان معظمها غير شرعي. أشارت موران كروز أنه، في وقت لاحق، أثناء النضال من أجل الشرعية، “هزت كلا الثقافتين توازنات متفاوتة بين الحكومات الاستبدادية والمدنية وبين السلطات الدينية والسياسية.” كما أشارت إلى تشابه الروايات في تقاليد الدينين فيما يتعلق بهذه الديناميات، على الرغم من الاختلاف في طرق أساسية أخرى.

اختتمت كلا المتحدثتين بالحديث عن ضرورة وضع الروايات الحالية حول الإسلام والمسيحية وعلاقتهما ببعض في سياقات تاريخية للوصول إلى فهم أفضل للتجارب المشتركة وللاختلافات مقابل السلطة السياسية فضلاً عن القدرة على تحديد موقع كل منهما حالياً بدلاً من التركيز على “الآخر”.

المقال بقلم: سوزي ميرغاني، مدير ومحرر المطبوعات في مركز الدراسات الدولية والإقليمية.

علاقات الخليج الدولية، الجلسة الثانية
2009-01-08 08:00 - 2009-01-09 18:00
عقد مركز الدراسات الدولية والإقليمية الجلسة الثانية لمجموعة العمل يومي 8، 9 يناير 2009، ويأتي هذا الاجتماع كجزء من مبادرة بحثية لمدة سنة كاملة بدأت مع الاجتماع الأول لمجموعة العمل في يونيو 2008 والتي ركزت على تحليل العديد من الجوانب الأساسية للعلاقات الدولية في الخليج من زوايا مختلفة. ودعا مركز الدراسات الدولية والإقليمية مجموعة أساسية من الباحثين المتميزين في دراسات الخليج إلى الدوحة لحضور اجتماعات مجموعة العمل والمساهمة بفصول فردية في كتاب بعنوان السياسة الدولية في الخليج الفارسي (مطبعة جامعة سيراكيوز، 2011). يغطي الكتاب موضوعات مثل تاريخ مشيخات الخليج، استراتيجيات أمن الخليج، والإصلاح السياسي في المنطقة، وفي الوقت نفسه، دعا مركز الدراسات الدولية والإقليمية العديد من الخبراء الآخرين في هذا الميدان للقيام بالمناقشة وتقديم المشورة الناقدة، وإثراء الموضوعات قيد البحث والدراسة.

يتطرق هذا الكتاب إلى آفاق جديدة ويسهم إلى حد كبير في دراسات العلاقات الدولية لمنطقة الشرق الأوسط عموما ومنطقة الخليج على وجه الخصوص، وستكون له فائدة كبيرة للأكاديميين والباحثين المتخصصين في منطقة الخليج والشرق الأوسط، وكذلك الممارسين وصناع السياسات، والطلاب، والقراء المهتمين.

المشاركون في مجموعة عمل علاقات الخليج الدولية:

محمد أيوب، جامعة ولاية ميشيغان
دانيال بايمان، جامعة جورجتاون
غريغوري غوز، جامعة فيرمونت
ن. جاناردهان، محلل سياسي، الشئون الخليجية الأسيوية، الإمارات العربية المتحدة
مهران كامروا، جامعة جورجتاون
رامي خوري، الجامعة الأميركية في بيروت
جوزيف كوستنر، جامعة تل أبيب
فريد لوسون، كلية ميلز
كاتيا نيتهامر، جامعة جورجتاون
جيرد نونمان، جامعة اكستر
جيمس أونيلي، جامعة اكستر
ج. إ. بيترسون، جامعة أريزونا
لورنس بوتر، جامعة كولومبيا
بول سالم، مركز كارنيغي للشرق الأوسط
كريستيان كوتس أولريشسين كلية لندن للاقتصاد والعلوم السياسية
روبرت وريزينج، جامعة جورجتاون
ستيفن رايت، جامعة قطر
عبيد يونسي، معهد راند -قطر للسياسات

مقال بقلم: سوزي ميرغاني، منسق منشورات مركز الدراسات الدولية والإقليمية

كاتيا نيتهامر في محاضرة عن الإصلاح السياسي والهويات الطائفية في البحرين
2009-01-18 08:00 - 18:00
بدأ مركز الدراسات الدولية والإقليمية في 18 يناير 2009، الفصل الدراسي الربيعي بمحاضرة ضمن سلسلة الحوارات الشهرية تحت عنوان: “الديمقراطيون والمستبدون، والشيعة والسنة: الإصلاح السياسي والهويات الطائفية في البحرين”. ألقت المحاضرة زميل ما بعد الدكتوراه كاتيا نيتهامر.

تعتبر محاضرة نيتهامر جزءاً من دراسة أكبر تم إجراؤها خلال الأبحاث التي قامت بها لنيل شهادة الدكتوراه حيث عملت على تحليل الاختلافات في الأهداف والاستراتيجيات والسلوكيات بين التنظيمات السياسية الشيعية والسنية في البحرين. على هذا النحو، تقول نيتهامر إنها “تسلط الضوء على العلاقة بين الجهات الإسلامية الفاعلة والإصلاح السياسي”. أجرت نيتهامر أعمالاً ميدانية واسعة النطاق في البحرين، خلال الفترة التي كانت تجري فيها مقابلات مع النشطاء السياسيين والدينيين من الطائفتين الشيعية والسنية على حد سواء، بالإضافة إلى الوقت الذي أمضته داخل البرلمان البحريني. تقول نيتهامر إنها شهدت خلال تلك الزيارات “مشاركة البرلمانيين في أعمال خطيرة لإثارة الطائفية وأحياناً نشوب مشاجرات بين النواب إثر مناقشات حول الأحداث في العراق”.

تعتبر دراسة الجماعات الإسلامية بشكل عام في غاية الأهمية في ظل المناخ السياسي الحالي لدول الخليج نظراً لاعتبار “الجماعات الإسلامية في وقتنا الراهن – وليس فقط في البحرين – أهم القوى الفاعلة إلى جانب النخب الحاكمة” وذلك لأنهم “يتمتعون بقاعدة شعبية اجتماعية عريضة وثمة شبكات دينية كبيرة تحت تصرفهم”. أشارت نيتهامر أن الجماعات التي تناولتها في بحثها هي منظمات قانونية تسعى لتعزيز أهدافها عبر وسائل لا عنفية.

سعت نيتهامر من خلال محاضرتها إلى الكشف عن اثنين من الافتراضات الرئيسية التي ثؤثر حالياً في دراسات العلوم الإسلامية. الافتراض الأول هو أن الأحزاب الإسلامية تشكل شراكة طبيعية مع أفكار الإصلاح والعدالة في حين تتمحور الفكرة الثانية حول فرضية أن الأحزاب الإسلامية سوف تفقد أي توجه متطرف وتصبح أكثر ديمقراطية إذا ما انخرطت في المشاركة البرلمانية بجدية.

وقد أثبتت صحة هذه الافتراضات في بعض دول الشرق الأوسط، إلا أن نيتهامر ترى أن الوضع في البحرين كان أكثر تعقيداً، فنظراً لأن أحزاباً قد رفضت المشاركة في الانتخابات – وهي الأحزاب الإسلامية الشيعية – التي نادت بالمزيد الإصلاح الديمقراطي، وأحزاباً أخرى ساهمت في الانتخابات البرلمانية بكل استطاعتها – وهي الأحزاب الإسلامية السنية – التي أظهرت اهتماماً أكبر بدعم الحكم الاستبدادي، فإن بحث عوامل أخرى قد يكون مفيداً في تفسير الذهنية المعتدلة الإصلاحية.

ترى نيتهامر أن أحد الأسباب الذي يجعل البحرين لا تتلاءم مع إطار عمل هذه الفرضيات هو التفتيت الطائفي والعرقي السائد فيها، ما أوجد مجموعات مهيمنة وأخرى مهمشة. بالتالي، فإن المواقف الاجتماعية والاقتصادية للإسلاميين في مواجهة النخبة الحاكمة هي ما يحدد أهدافها واستراتيجياتها السياسية إلى حد أكبر من ميولها الأيديولوجية. تشير نيتهامر إلى أن هذا قد يكون الحال أيضاً في مجتمعات مجزأة أخرى في الشرق الأوسط.

اختتمت نيتهامر بالقول: تشير هذه التجارب من البحرين إلى أن “الإسلاميين عندما يمثلون مجموعة طائفية مهيمنة، فهم يرفضون الإصلاحات التي من شأنها تعزيز التمثيل السياسي والمشاركة. وعندما يمثلون الفئات المهمشة سياسياً، يقومون بتأييد هذه الإصلاحات”. بعبارة أخرى، رأت نيتهامر أن سلوك الجهات السياسية الإسلامية الفاعلة لا يختلف عن سلوك نظيرتها العلمانية.

التحقت نيتهامر بمركز الدراسات الدولية والإقليمية في العام الدراسي 2008-2009. وأمضت الزمالة في إطار المبادرات البحثية والمنح الدراسية التي نظمها مركز الدراسات الدولية والإقليمية، وشاركت في ثلاثة مشاريع رئيسية.

المقال بقلم: سوزي ميرغاني، مدير ومحرر المطبوعات في مركز الدراسات الدولية والإقليمية.

الانتحاريات في العراق في محاضرة لمنى الطحاوي
2009-01-19 08:00 - 18:00
تلبية لدعوة مركز الدراسات الدولية والإقليمية، حضرت الصحفية وكاتبة مقالات الرأي لإلقاء محاضرة الغداء في حرم كلية الشؤون الدولية في قطر حول موضوع: “الانتحاريات في العراق”. يذكر أن الطحاوي هي كاتبة صحفية ومتحدثة جماهيرية عالمية في قضايا العرب والإسلام، وقد حازت العديد من الجوائز. نشرت لها مقالات رأي بشكل متكرر في صحف انترناشونال هيرالد تريبيون، وواشنطن بوست، والشرق الأوسط العربية، وصحيفة العرب القطرية.

بدأت الطحاوي المحاضرة بالإشارة إلى تحولها من صحفيية معنية بالحفاظ على التوازن والموضوعية لشخص مجبر على التحدث ككاتب رأي لا كأستاذ جامعي محايد في مجموعة متنوعة من القضايا التي تؤثر على المسلمين. تقول الطحاوي، إن ذلك كان نتيجة للتغير في المناخات السياسية في جميع أنحاء العالم بعد هجمات 11 سبتمبر 2001. فبحسب الطحاوي، يتمثل الدافع خلف الكثير من أعمالها بموقفها الشخصي كمسلمة مدافعة عن حقوق المرأة، ما يعد هوية لا يتم منحها المجال دوماً للتعبير عن رأيها. بوصفها مسلمة مقيمة في الولايات المتحدة، تشعر الطحاوي أن ما من تمثيل لآرائها، وهذا ما شكل السياق الذي جمع كتاباتها وخطبها. أما بالنسبة لموضوع الانتحاريات، فتقول الطحاوي إنه “موضوع آسر للغاية، ومثير للقلق في الوقت نفسه”.

لدحض أسطورة أن فكرة الانتحاريات هي تجسيد لأيديولوجية جديدة خاصة بالتطرف الإسلامي والشرق الأوسط، أشارت الطحاوي إلى الأبحاث التي أجريت عام 1992 من قبل ايلين ماكدونالد أثناء التحضير لكتابها: أطلق النار على النساء أولاً. حيث مثل هذا العنوان توجيهات القوة الأمنية الألمانية الغربية التي طلبت إطلاق النار على النساء أولاً عند دخول أحد معاقل الجيش الأحمر، نظراً لأن المقاتلات الإناث أبدين ميلاً شديداً للعدوانية. يوثق الكتاب حالات متنوعة من مشاركة المرأة في أعمال التطرف والعنف في منظمات مثل حركة الباسك الانفصالية، والانفصاليين في حزب العمال الكردستاني الكردي في تركيا، ونمور التاميل، وعصابة بادر ماينهوف، ومنظمة التحرير الفلسطينية، كل ذلك كان موجوداً قبل فترة طويلة من الوقت الذي بدأت تعلو فيه الأصوات المتذرعة بأن العمليات الانتحارية هي صنيعة جماعات معينة من المتطرفين الإسلاميين. لكن “ما يميز ما يحدث في العراق من هذه الأمثلة” بحسب الطحاوي، “أن تلك المجموعات كانت علمانية، ومناضلة، وإرهابية” في حين يشكل التطرف الديني محور عمل الجماعات الموجودة في العراق.

أما السؤال الذي تطرحه الطحاوي فهو: “ما هو الدافع الذي يحرك امرأة للانضمام إلى مجموعة عنف أو لتصبح إرهابية؟” وقالت: “إن الفكرة المتأصلة في هذا السؤال هي أن المرأة مختلفة عن الرجل عند اختيار الانضمام إلى هذه الجماعات”. لكن الباحثين في الموضوع قد وجدوا أن الدوافع الأيديولوجية والسياسية التي تولد التطرف تكاد تكون واحدة لدى كل من الرجال والنساء.

تناولت الطحاوي العراق كحالة للدراسة، وقدمت عدداً من الإحصاءات المتعلقة بالانتحاريات، حيث ذكرت أنه “وفقاً لإحصاءات الولايات المتحدة العسكرية، منذ الغزو في مارس عام 2003 وحتى نهاية العام الماضي، شهد العراق 57 عملية انتحارية قامت بها نساء – بما في ذلك النساء اللاتي سلمن أنفسهن – وقد تمكن من قتل ما مجموعه 370 شخصاً وإصابة 650 آخرين”. إن ما يبعث على القلق هو معدل الهجمات الذي قد تضاعفت ثلاث مرات خلال عام 2008. يعزى السبب وراء الزيادة الحادة في استخدام الانتحاريات بالإجراءات الأمنية المتزايدة في جميع أنحاء العراق منذ زيادة عدد القوات الامريكية، حيث يمكن للمرأة اليوم الوصول إلى أماكن لا يستطيع الرجل الوصول إليها.

ما ينذر بالخطر أيضاً، هي الطبيعة المتفاوتة بين الإناث لدى تنفيذ هذا العنف المتطرف في العراق. فإحدى الانتحاريات كانت فتاة لم تبلغ 13، وأخرى كانت ترتدي زي رجل، في حين نرى حالة أخرى لامرأة متزوجة وأم لطفلين، ما يمكن اعتباره خصائص غير مألوفة للمتطرف، ولا تندرج ضمن المفهوم الشائع لشخصيته. فعادة ما يتم تنفيذ مثل هذه الأعمال من قبل نساء عازبات أو مطلقات أو أرامل فقدن أفراداً من أسرهن خلال فترة معينة وبالتالي فقدن مصادر الدخل الأساسية بالنسبة لهن.

تم وصف عنف المتطرفين، المتمثل بالتفجيرات الانتحارية، كعمل ناتج عن اليأس وسلاح خلال الصراع السياسي والأيديولوجي و”المقاومة ضد قوات الاحتلال” وقوى الظلم. بداية، تم التعامل مع التفجيرات الانتحارية في العراق في كمقاومة سياسية وأيديولوجية لقوات الاحتلال، لكن هذه الأعمال المتطرفة سرعان ما اتسمت بطابع ديني وطائفي بشكل متزايد. تختتم الطحاوي حديثها بالقول إن المفارقة أن هذه العمليات الاستشهادية المدعومة دينياً وأيديولوجياً في العراق وباكستان وتركيا ومصر قد أدت إلى مقتل المزيد من المسلمين بأيدي مسلمة أكثر مما أدت إلى قتل الأعداء المفترضين أو المحتلين أو الكفار. بل إن معظم ضحايا التفجيرات الانتحارية كانوا حجاجاً شيعة متدينيين ولم يشكلوا أي أهداف عسكرية شرعية.

المقال بقلم: سوزي ميرغاني، مدير ومحرر المطبوعات في مركز الدراسات الدولية والإقليمية.

سيد حسين نصر في محاضرة عن الإسلام وحماية البيئة الطبيعية
2009-01-26 08:00 - 18:00
بدأ مركز الدراسات الدولية والإقليمية بتاريخ 26 يناير 2009 فصله الدراسي الربيعي بسلسلة متميزة من المحاضرات بدأها بكلمة ألقاها سيد حسين نصر، أحد أهم الباحثين في الدراسات الإسلامية والدينية والمقارنة في العالم. تم تقديم سيد حسين للحضور من قبل محمد السديري طالب السنة الثانية في كلية الشؤون الدولية – قطر ورئيس نادي مسرح الأزرق والرمادي.

أوضحت محاضرة نصر التي ألقيت في فندق الشرق في الدوحة، المعاناة البيئية اليومية ضمن إطار إسلامي روحي محكم، وقد أكد نصر على هذا الموضوع بوصفه “ذا أهمية بالغة” لأن الناس قد لجؤوا إلى التعتيم على المشكلة دون إيجاد حل فعلي لها. مع ذلك فإن حل مشكلة تدمير البيئة “لن يتم من خلال مستحضرات التجميل”، لكنه “يتطلب تغييراً في أسلوب حياتنا”.

أشار نصر إلى سخرية السيطرة البشرية على الطبيعة من خلال التحذير من أننا “ندمر أنفسنا في سبيل السيطرة على الطبيعة”. وأضاف أنه لا يجب أن توجد قضية أهم من الأزمة البيئية على جدول أعمال العالم، فكل المشاكل المحيطة الأخرى سياسية واقتصادية تبدو ضئيلة مقارنة مع الأزمة البيئية. وفي حال استمرت مشكلة التدهور بمعدلاتها الحالي، فلن يكون هناك أي مشكلة أخرى سواها.

صرح نصر أن المشكلة الرئيسية لدى المسلمين تتمثل بأنهم على الرغم من شغفهم بأداء واجباتهم الدينية، إلا أنهم لا يترجمون هذا الشغف إلى وعي أكبر بالبيئة المحيطة بهم. ما ينتج ما أسماه نصر “قطيعة” بين قوة إيمان المسلمين وطريقة تفاعلهم ومعاملاتهم الحياتية اليومية، التي لا ترقى إلى مستوى المبادئ الإسلامية. وقد رجح نصر أن السبب وراء ذلك هو بروز العلمية كأكثر المبادئ أهمية في العالم الحديث.

بداية، أصبحت العلمية مفهوماً شعبياً في العالم الإسلامي كوسيلة لمكافحة الاستعمار وإنقاذ الإسلام من هجوم الغرب، وقد تم ذلك عبر إتقان إنتاجات مدارس الفكر الغربية ودمجها مع المبادئ الإسلامية. خلال هذه الفترة، اتبع العالم الإسلامي الافتراضات الأساسية للفلسفة الوضعية، وألقيت “العلوم الإنسانية جانباً لكونها غير مهمة” و “لم يكن ثمة مقاومة فكرية” للغرب.

لقد أصبح العالم الإسلامي مستعبداً لتطلعات تكنولوجيا الغرب، وقد أشار نصر إلى وجود قاسم واحد مشترك وهو عبادة المسلمين للعلم والتكنولوجيا الحديثة، على اعتبار أن الإسلام يشجع على ذلك، وهو اعتبار خاطئ، ليس ذلك وحسب، بل اعتقد هؤلاء المسلمون مدعو الحداثة أن الغرب سوف يهتم بجميع المشاكل الناتجة عن التطورات التكنولوجية.

يرى نصر أن الحل هو أن نأخذ بعين الاعتبار أن الله هو الطبيعة وهو البيئة. فالإسلام جزء لا يتجزأ من البيئة، نظراً لكونها الرابط بين الإنسان والإله. يقول نصر إن التعاليم الدينية هي أمر بالغ الأهمية لنجاة الإنسان لأنها تعلم الناس كيف يحافظون على احترامهم ضمن بيئاتهم الطبيعية، وكيف يكرمون كل مخلوق حي من مخلوقات الله، التي نشكل منها نوعاً واحداً فقط. يؤكد نصر أن “لكل مخلوق حقوقه المستقلة عن حقوق البشر”، ولا يمكننا التغاضي عن ذلك. يرى نصر أنه للتغلب على الأزمة الحالية يجب علينا اعتبار أن الطبيعة مقدسة.

اختتم نصر حديثه بالإشارة إلى المهمة الهامة الملقاة على عاتق سكان منطقة الخليج والمتمثلة بالمحافظة على الشعاب المرجانية المهددة بالانقراض في المنطقة. فالشعاب المرجانية هي واحدة من أكثر أشكال الحياة البيئية هشاشة في العالم، وهي أيضاً من أكثر الأدوات فاعلية في تغذية البيئة.

كان نصر قد دعي في وقت سابق من اليوم، لزيارة الحرم الجامعي لكلية الشؤون الدولية في قطر، والتحدث في اجتماع غداء غير رسمي مع أعضاء الهيئة التدريسية والموظفين في الكلية.

الملخص بقلم: أسماء العدوي، متدربة في مركز الدراسات الدولية والإقليمية، وسوزي ميرغاني، مدير ومحرر المطبوعات في مركز الدراسات الدولية والإقليمية.

سيد حسين نصر، أستاذ الدراسات الإسلامية في جامعة جورج واشنطن، في العاصمة واشنطن، وهو من أهم وأبرز الشخصيات التي تناولت الدراسات الإسلامية والدينية والمقارنة في العالم اليوم. له ما يزيد عن خمسين كتاباً وخمس مائة مادة ترجمت إلى عدة لغات إسلامية وأوروبية وآسيوية. يذكر أن الأستاذ نصر شخصية فكرية معروفة وتحظى بتقدير العالمين الغربي والإسلامي.

نور يلمان يحاضر عن تحول الدولة التركية
2009-02-08 08:00 - 18:00
قدم نور يلمان الأستاذ الفخري للأنثروبولوجيا الاجتماعية ودراسات الشرق الأوسط في قسم الأنثروبولوجيا في جامعة هارفرد، حلقة نقاش في مركز الدراسات الدولية والإقليمية يتاريخ 8 فبراير 2010 حول موضوع “تحول الدولة التركية: الآثار الإقليمية”. وكان يلمان قد دعي إلى الدوحة للمشاركة في مناقشة رسالة الدكتوراه للأستاذ في جامعة جورجتاون مارك فرحة بوصفه مستشاراً للأطروحة، وقد حضر هذه المحاضرة طلاب وأعضاء الهيئة التدريسية والكادر الإداري في جامعة جورجتاون.

ناقش الأستاذ يلمان العديد من مزايا الدولة التركية التي ساهمت في زيادة أهميتها كلاعب دولي في السنوات الأخيرة. وأوضح أن تعداد السكان في تركيا يشهد نمواً وتزايداً حيث يقدر بما يزيد عن 76 مليون نسمة، وأن الشعب التركي عموماً هو شعب شاب، ما يبشر بالخير لمستفبل اقتصادي منتج. ولفت إلى أن تركيا تتحول إلى دولة صناعية بشكل سريع، وأنها أصبحت قاعدة صناعية للعديد من المنتجات الدولية والمحلية. ذكر يلمان أن العديد من المناطق النائية في الدولة التي بقيت دون كهرباء حتى ثلاثين عاماً من الآن، قد تم وصلها بشبكات الكهرباء وتجهيزها بشكل كامل بأحدث وسائل الراحة والتجهيزات.

روى يلمان كيف تشكلت الجمهورية التركية الحديثة بعد تحالف العثمانيين مع ألمانيا في سبيل عدم فقدان أجزاء من الإمبراطورية العثمانية في مقاطعات البلقان والقوقاز لصالح الجار الروسي العملاق والمتنامي في الشمال، وعلى الرغم من ذلك فقد هزمت الإمبراطورية العثمانية، لكن مصطفى كمال أتاتورك نجح في الحشد ضد قوات الاحتلال من خلال تحريض الحركة الوطنية لتأسيس تركيا الحديثة، “أصبح أتاتورك بطلاً عظيماً، ليس لدى الأتراك فقط، وإنما لدى العالم غير الغربي، وفي الحقيقة فإن عدم مشاركة تركيا في الحرب العالمية الثانية قد منحها فترة من السلام النسبي لتهتم بتطورها منذ عام 1923 حتى يومنا هذا”.

إن حالة التطور المطرد في تركيا والحركة الاقتصادية المتنامية فيها ينبعان من الفلسفة الكامنة وراء “الثورة الثقافية” التركية، التي أسسها أتاتورك، ومع ذلك فإن هذه “الثورة الثقافية” كان لها آثارا مدمرة على السكان المحليين الذين أجبروا على “التشبه بالغرب”، على الأقل في المظاهر الخارجية، وذلك كي تصبح الدولة منافسة للدول الأوروبية، فقد تم حظر جميع الأساليب التقليدية في اللباس واللغة والكتابة والإدراك على نحو فاعل وتم استبدال أساليب أكثر “علمية” وحداثة وتقدمية بها.

مع ذلك، يرى يلمان أن مفاهيم التقدم والتحرر التدريجي للبشر من الدين كانت أفكاراً من القرن التاسع عشر ولم تأخذ بعين الاعتبار التكوينات المجتمعية التقليدية القوية التي كانت متجذرة في المجتمع التركي. ما أدى إلى ردود فعل شعبية سلبية وقوية ضد إصلاحات أتاتورك ضمن سياق حزب العدالة والتنمية، وهو الحزب الحاكم في تركيا اليوم ويعتبر أكثر الأحزاب شعبية وله جذور إسلامية قوية، لقد عبر حزب العدالة والتنمية بقوة عن اهتمامه العميق بالعالم العربي بشكل عام وبالفلسطينيين بشكل خاص، وحافظ في الوقت نفسه على صلته القوية بميراث أتاتورك العلماني.

في الختام ذكر يلمان أنه يوجد الآن في تركيا خطابان قويان متنافسان: الردة الإسلامية، والعلمانية الداعية للحداثة، وقد ولد هذا التقسيم توترات كبيرة من المرجح أن تستمر في المستقبل.

يلمان هو كبير زملاء جمعية زملاء هارفرد. تنصب اهتماماته على جنوب آسيا (سريلانكا والهند)، والشرق الأوسط، واليابان. كما تشمل الاهتمامات البحثية للدكتور يلمان النظرية الاجتماعية المعاصرة وروادها، وأنثروبولوجيا الأديان، والأوضاع الاجتماعية والسياسية في جنوب آسيا والشرق الأوسط. وقد نشر له العديد من الأبحاث على نطاق واسع، بما في ذلك “الدين والحضارة” في حوار الحضارات: جدول أعمال السلام الجديد للألفية الجديدة. طهرانيان ودي.دبليو. تشابل (2002)

المقال بقلم: سوزي ميرغاني، مدير ومحرر المطبوعات في مركز الدراسات الدولية والإقليمية.

إبراهيم عويس على الكساد العالمي والاقتصادات الخليجية
2009-02-10 08:00 - 18:00
قدم إبراهيم محمد عويس، أستاذ الاقتصاد في كلية الشؤون الدولية في جامعة جورجتاون في قطر، محاضرة في سلسلة الحوارات الشهرية التي ينظمها مركز الدراسات الدولية والإقليمية في فبراير حول: “الكساد العالمي الاقتصادي الحالي: الأسباب والآثار مع الإشارة لاقتصادات الخليج”.

بدأ عويس حديثه بالإشارة إلى أنه يستخدم مصطلح “الكساد” للدلالة على الأزمة الاقتصادية الحالية، بدلاً من استخدام المصطلح الأكثر شيوعا “الركود”، ذلك لأنه يرى أن الانهيار الذي ستولده البطالة سوف يكون أحد أهم المعالم المدمرة خلال السنوات القادمة. طرح عويس أمثلة مختلفة للتدليل على الآثار السلبية لرفع القيود وأكد أنه لا يوجد بلد في مأمن من الآثار العالمية للكساد.

يقول عويس: “ثمة أسباب كثيرة للأزمة المالية”، “أحدها هو الحرب في العراق” التي استنزفت بشكل مستمر الموارد المالية وكلفت دافعي الضرائب الأمريكيين الكثير. ثم قام عويس بعرض بعض الأرقام الحديثة، قائلاً إنه وفقاً لحساباته “تبلغ الكلفة في الدقيقة: 371,000 دولار”. لقد خلقت الحرب مقداراً غريباً من الديون والعجز في ميزانية الاقتصاد الأمريكي. وقد نتجت هذه الأزمة عن “السياسة المالية غير الحكيمة في عهد إدارة بوش. ففي زمن الحروب، عادة تزيد البلاد الضرائب، ولا تنقصها. ورث جورج دبليو بوش فائضاً في الميزانية “ومع ذلك، فإن التخفيضات الضريبية التي جرت ومع تصاعد الحرب” أدى كل ذلك إلى “إحداث تأثير سلبي مزدوج على ميزانية الولايات المتحدة وعلى الدين الوطني”.

انظر العرض التقديمي من المحاضرة أدناه:

الكساد العالمي واقتصادات الخليج من كلية الشؤون الدولية في جامعة جورجتاون في قطر

أشار عويس إلى سبب واضح آخر من أسباب الأزمة المالية، وهو عدم وجود تنظيم حكومي بخصوص الملكية الخاصة وشؤون الشركات، ما أدى إلى إحداث تأثير مدمر وسمح بالأفعال الشائنة، يقول عويس: “اعتاد الأمريكيون على الشراء بمال لا يملكونه”، وسوف يجدون أنفسهم في مواجهة مشكلة دائمة عندما يجهدون أنفسهم دون أن يتمكنوا من تسديد الديون. وقد حذر عويس من أن “الصدع في الاقتصاد الأمريكي واسع جداً وعميق جداً بحيث لا يمكن رأبه بأي مبلغ من المال، سواء تمت الموافقة على ذلك في ظل إدارة بوش أو في ظل إدارة أوباما حالياً”.

بالإشارة إلى اقتصادات دول الخليج، صرح عويس إنه لا يوجد اقتصاد في مأمن من الأزمة الاقتصادية العالمية وأن دول الخليج “تأثرت بدرجات متفاوتة”. وفقاً لنظرية عويس بخصوص منحنى الطلب “فإن البترودولار آخذ في الانخفاض نظراً لتباطؤ إنتاج العالم الصناعي” بالتالي سوف نلحظ انخفاض الطلب على النفط وانخفاض أسعار النفط أيضاً. وأضاف إن الآثار في دول مجلس التعاون كانت نفسية أيضاً فالمستثمرون العرب قد اعتادوا على متابعة أسواق الأسهم العالمية، لذلك سوف يشعرون بالإحباط دون شك عند عرض التوقعات السلبية. وتابع قائلاً: “لا بد وأن يحدث تخفيض في سوق العمل في دول مجلس التعاون”. كما تم تأجيل مجموعة متنوعة من المشاريع العقارية أو إلغاؤها في دولة الإمارات العربية المتحدة على وجه الخصوص، بكلفة بلغت حوالي 260 مليار دولار، وخسائر في صناديق الثروة السيادية في المنطقة قد تصل إلى ما يقارب 450 مليار دولار. أوضح عويس “إن هذا يساوي جميع عائدات البترودولار لعام 2008. وأن هذه الخسائر لا تزال على الورق فقط، لكنها ممكنة الحدوث في حال تمت تصفية الأصول المستثمرة”. على الرغم من ذلك، فإن قطر، بسبب سنوات من النفقات والاستثمارات الهائلة في الغاز الطبيعي وغير ذلك من المشاريع الهامة، سوف تحافظ على معدل معقول من النمو في عام 2009 ليشكل ذلك عوناً لاقتصادها.

وكان عويس قد طرح سؤالاً في بداية المحاضرة: “هل هذه هي نهاية الرأسمالية؟”، وبخلاف الرئيس الفرنسي نيكولا ساركوزي الذي رأى أن الإجابة هي نعم، فعويس يرى أن الجواب هو: بالتأكيد لا. فإن أردنا تعريف الرأسمالية، سنجد أنها وفقاً لفلسفتها الأساسية “نظام اقتصادي يسمح للمواطنين بامتلاك رأس مال والإفادة منه”، لذلك فسوف نشهد دوماً أشكالاً متعددة للرأسمالية. وأضاف: ثمة درجات لونية كثيرة بين “الفردية الجامحة” و”الرأسمالية المنظمة”، ما يحتاج إلى تعريف وتطبيق بشكل صحيح.

على الجانب الإيجابي، خلص عويس إلى أن هناك العديد من حالات الكساد في تاريخ الولايات المتحدة والعالم، وأن الناس قد تمكنوا دوماً، وعلى مر الأزمان، من تخليص أنفسهم من أوضاع أليمة عبر الإشراف على وضع برامج ثابتة لأنظمة سليمة. لذلك، فقد اختتم عويس حديثه بالأمل أن براعة الإنسان لن تنضب، خلافاً لجميع الموارد الأخرى.

التحق عويس بهيئة التدريس في قسم الاقتصاد في جامعة جورجتاون عام 1967 بعد أن عمل في هيئة التدريس في جامعة مينيسوتا وكلية غرب ميريلاند. كما كان أستاذاً زائراً للاقتصاد في جامعة هارفارد، وعمل في مجال التدريس في جامعة جونز هوبكنز.

بوصفه مستشاراً اقتصادياً دولياً، عمل عويس لصالح عدة حكومات وشركات متعددة الجنسيات في الولايات المتحدة والخارج. وكان الدكتور عويس أحد الأعضاء المؤسسين لمركز جامعة جورجتاون للدراسات العربية المعاصرة وكذلك كلية التجارة والاقتصاد في جامعة السلطان قابوس في سلطنة عمان. ألف الدكتور عويس أكثر من خمسين منشوراً علمياً بما فيها، الحضارة العربية، والاقتصاد السياسي لمصر المعاصرة.

المقال بقلم: سوزي ميرغاني، مدير ومحرر المطبوعات في مركز الدراسات الدولية والإقليمية.

مهران كمرافا في محاضرة حول إعادة تنظيم الطاقة الدولية في الخليج
2009-03-10 08:00 - 18:00
قدم الحوار الشهري في 10 مارس 2009، بعنوان “إعادة تنظيم الطاقة الدولية في الخليج” وذلك من قبل مهران كمرافا، مدير مركز الدراسات الدولية والإقليمية والخبير في شؤون إيران والخليج الفارسي. حضر الحوار هيئة التدريس والطلاب والموظفون في جامعة جورجتاون بالإضافة إلى عدد من الضيوف.

أطلع كمرافا الجمهور من خلال الحوار الشهري الذي قدمه “كيف أن تغيير ديناميات في الخليج قد أدى إلى ظهور دولة قطر ودولة الإمارات العربية المتحدة باعتبارهما لاعبين أساسيين في المنطقة وخارجها”. وناقش كمرافا أننا نشهد تحولاً في تحالفات القوى في منطقة الخليج حيث أن دولاً صغيرة، مثل قطر والإمارات العربية المتحدة، تظهر أداءاً قوياً في المنطقة وكذلك على الساحة الدولية. في المقابل، فإن موقع “القوى الكبرى” التقليدية في المنطقة مثل إيران والعراق، ينخفض تدريجياً واستراتيجياً.

يرى كمرافا أن إعادة اصطفاف القوة هام من ناحيتين. أولاً، نظرية كمرافا بشأن منطقة الخليج هو اعتبار قطر والإمارات العربية المتحدة غير عاديتين لكونهما من “الدول الصغيرة” ومع ذلك فهما لاعبان قويان تمكنا من تغيير العلاقات الدولية في المنطقة. يقول كمرافا: “لا تتناسب هذه الدول الصغيرة أي قطر والإمارات العربية المتحدة، في نواح كثيرة، مع النموذج المحدد. في الواقع، فإنهما في كثير من الأحيان يعاكسان النموذج المحدد لكيفية تصرف الدول الصغيرة في الساحة الدولية” وذلك وفقاً لمختلف نظريات العلاقات الدولية. فهما يظهران مجموعة غير عادية من السمات وينخرطان في سلوكيات تعتبر غير نمطية أساساً.

أشار كمرافا إلى أن هذه الدول تعتمد على دعم وحماية القوى العظمى العالمية، فقطر هي موطن إحدى أكبر القواعد الجوية للولايات المتحدة. كما تنفق هذه الدول كميات هائلة من الموارد بهدف إقامة عدد من التحالفات مع الدول الكبرى. تقليدياً، تكتفي الدول الصغيرة بالتعامل مع محيطها الجغرافي المباشر، لكن قطر أظهرت ميلاً للمساعدة على التفاوض في الصراع الإقليمي والمدني للدول الأخرى. تظهر هذه الدول الصغيرة ثقة متزايدة بالنفس والنفوذ وقد أصبحت “صناع معايير” حيث أنهم يؤثرون في الآخرين من خلال نمطهم الخاص في العلاقات الدولية ، وهم بذلك “يغيرون قواعد اللعبة”.

أشار كمرافا أن قوة هذه الدول الصغيرة تتضح في ثلاثة مجالات مختلفة:

لم تنجر كل من قطر والإمارات العربية المتحدة بصورة عمياء على خطى الرياض كما فعلتا تاريخياً، خاصة فيما يتعلق بالعلاقات والسياسات التجارية.
أظهرت كل من هاتين الدولتين بعض الخوف من العلاقة مع إيران، مع التأكيد على نضالهما في قضية الجزر الثلاث. كما استعادت كل من هاتين الدولتين سيادتها الرمزية عن طريق إعادة تسمية المنطقة بالخليج “العربي” بدلاً من تأكيد ما هو معروف تاريخياً باسم الخليج “الفارسي”.
مع تراجع النفوذ الإقليمي للعراق، ظهرت هاتان الدولتان كقوتين إقليميتين أساسيتين.

إن إحدى أهم القضايا المتعلقة بهذه الدول الصغيرة، بحسب كمرافا، هي أن هذه الدول لا تقوم فقط بتغير دينامييات القوى في المنطقة، لكنها مفيدة في تغيير مفهومنا المتجذر حول ما يشكل القوة في المقام الأول. تقول المدرسة التقليدية إن هناك نوعين من القوة: القوة الصلبة والقوة الناعمة. “فالقوة الصلبة” هي قدرة البلاد على كسب النفوذ وإخضاع الآخرين من خلال القوة العسكرية أو الوسائل القوية، أما “القوة الناعمة” فهي كيفية كسب الدول للنفوذ من خلال جاذبية قوية وعبر جذب الآخرين إلى نظم ومعايير قيم خاصة بها.

اختتم كمرافا الحديث بالإشارة إلى أن أياً من قطر والإمارات العربية المتحدة لم تظهر شيئاً من هذه القوى، ومع ذلك، فهما دولتان مؤثرتان وناجحتان للغاية. يقول كمرافا إن هذه الدول الصغيرة تقوم بما أسماه “القوة المدنية”، التي تعتبر مزيجاً من الثروة الشخصية والحكومية والاستقرار إلى جانب الاستخدام الاستراتيجي والذكي لهذه الخصائص. تمتلك هذه الدول صناديق ثروة سيادية ضخمة سمحت لقطر والإمارات العربية المتحدة بأن تكونا محميتان جزئياً من ضرر الأزمة الاقتصادية العالمية الذي أصاب بقية العالم، ومنح هذه الدول الصغيرة “قوة كبيرة”.

الدكتور مهران كمرافا: مدير مركز الدراسات الدولية والإقليمية في كلية الشؤون الدولية في جامعة جورجتاون في قطر. حاصل على درجة الدكتوراه في العلوم الاجتماعية والسياسية من جامعة كامبريدج. تشمل اختصاصاته التنمية السياسية والسياسة المقارنة، ودراسات الشرق الأوسط.

إضافة إلى عدد من المقالات الصحفية، فإن كمرافا هو مؤلف: الثورة في إيران: جذور الاضطرابات (1990)، التاريخ السياسي لإيران الحديثة: من القبلية إلى الحكم الديني (1992)، السياسة الثورية (1992)، السياسة والمجتمع في العالم الثالث (1993)، فهم السياسة المقارنة: إطار تحليلي (1996)، الديمقراطية في الميزان: الثقافة والمجتمع في الشرق الأوسط (1998)، السياسات الثقافية في العالم الثالث (1999)، السياسة والمجتمع في العالم النامي، الطبعة الثانية (2000)، الشرق الأوسط الحديث: التاريخ السياسي منذ الحرب العالمية الأولى (2005)، الثورة الفكرية الإيرانية (2008). كما قام أيضاً بتحرير كتاب أصوات الإسلام الجديدة: إعادة النظر في السياسة والحداثة (2006) وهو محرر مشارك في العمل على مجلدين حول إيران اليوم: الحياة في الجمهورية الإسلامية.

المقال بقلم: سوزي ميرغاني، مدير ومحرر المطبوعات في مركز الدراسات الدولية والإقليمية.

إدوارد دجيرجيان في محاضرة حول سياسة الولايات المتحدة تجاه العالم العربي والإسلامي
2009-03-17 08:00 - 18:00
قدم إدوارد دجيرجيان صاحب الخبرة الواسعة في مجال العمل الدبلوماسي، وسفير الولايات المتحدة السابق في سورية وإسرائيل، رؤاه وتحليلاته فيما يخص التحديات الراهنة التي تواجه السياسة الخارجية للولايات المتحدة في الشرق الأوسط وجنوب آسيا أمام حشد غفير في النادي الدبلوماسي في الدوحة يوم 17 مارس 2009.

تخرج السفير دجيرجيان، من كلية الشؤون الدولية في جامعة جورجتاون، ويعمل حالياً مدير معهد جيمس أ. بيكر الثالث للسياسة العامة في جامعة رايس. وكان دجيرجيان قد عمل في ثماني إدارات للولايات المتحدة منذ عهد جون كينيدي وصولاً إلى عهد بل كلينتون، وشغل منصب نائب مساعد وزير الخارجية لشؤون جنوب آسيا والشرق الأدنى وسفير الولايات المتحدة إلى سورية وإسرائيل. نشر دجيرجيان عام 2008 كتاباً بعنوان الخطر والفرصة: رحلة سفير أمريكا عبر منطقة الشرق الأوسط، وأورد فيه تفاصيل تجربته في المنطقة.

أشار السفير دجيرجيان في محاضرته أن “التحديات التي تواجه إدارة أوباما في السياسة الخارجية تجاه العالم العربي والإسلامي هي كبيرة نسبياً”. وتناول تحديات سياسة الولايات المتحدة في إسرائيل وفلسطين والعراق وإيران وأفغانستان وباكستان، مؤكداً أن السياسة في المنطقة غالباً ما تكون مترابطة وما يحدث في إحدى الدول يمكن أن يؤثر بشكل كبير على دول أخرى. وأشار إلى مركزية الصراع الإسرائيلي الفلسطيني على وجه التحديد، قائلاً إن ما يسمى المحافظين الجدد قد أخطأوا عندما زعموا أن الطريق إلى السلام في المنطقة يمر عبر بغداد بدلاً من القدس. في حين أشاد ببعض التطورات الإيجابية في العلاقات بين العرب وإسرائيل، بما في ذلك مؤتمر مدريد عام 1991، الذي تفاوض فيه العرب والإسرائيليون وجهاً لوجه لأول مرة، وقال دجيرجيان أنه من الضروري أن تكون سياسة الولايات المتحدة موجهة نحو إيجاد حل للصراع. وأضاف أن مصطلح “عملية السلام” لم يكن مفيداً لأنه يعني أن لا نهاية في الأفق، لذلك فهو يفضل التركيز على رؤية تنحو باتجاه تحقيق المزيد على النتائج.

أكد دجرجيان في نقاشه حول السياسة الخارجية للولايات المتحدة تجاه العراق ان إدارة بوش ارتكبت خطأ فادحاً عند تجاهلها توصية رئيسية من مجموعة دراسة العراق بشأن الانخراط دبلوماسياً مع خصومها إيران وسورية. فالولايات المتحدة لديها الكثير من المصالح المشتركة مع إيران على وجه الخصوص، من بينها التعاون من أجل العراق وأفغانستان والطاقة. يرى دجرجيان أن جميع القضايا سوف تكون على طاولة المفاوضات في المحادثات مع إيران، باستثناء التهديد بتغيير النظام. وقال إن العمل العسكري ضد إيران سوف يشكل فشلاً كبيراً.

يرى السفير أن سياسة الولايات المتحدة في أفغانستان والباكستان تعاني من انعدام الاتساق في النهج، في جزء منها، وذلك نظراً لانشغالها بالحرب في العراق. واقترح السفير أن تعمل إدارة أوباما على تخفيض أهدافها العسكرية وتوقعاتها في أفغانستان، كجزء من الاعتراف بأنه، من الناحية التاريخية، لا يمكن السيطرة على البلاد بسهولة من قبل قوى أجنبية. إضافة إلى ذلك، ينبغي على الولايات المتحدة أن تعيد بناء الطرق والبنى التحتية وتوفير الخدمات الأساسية والأمن للشعب الأفغاني، وذلك لاعتبار أن طالبان تزدهر في الأماكن التي تفتقد هذه الأساسيات.

يقول السفير دجيرجيان، متحدثاً عن المنطقة ككل، إنها “محفوفة بالقضايا الحرجة – العالقة دون حل – والتي تحتاج إلى انتباه شعوب المنطقة في المقام الأول، لكنها بحاجة أيضاً، للمشاركة البناءة المأمولة من العالم الخارجي”. ورأى السفير أن “ما يجمع كل هذه القضايا المحددة، في رأيي، هو صراع الأفكار في العالم الإسلامي وأعني بذلك الصراع بين قوى الاعتدال وقوى التطرف، ليقع في الوسط أولئك – خاصة الأجيال الأصغر سناً – الذين لم يحسموا أمرهم في أي طريق سيمضون. هذا هو صراع الأفكار الذي سيحدد مستقبل العالم العربي”.

اختتم دجرجيان حديثه بالإشارة إلى أن مشكلة جهود الولايات المتحدة لتعزيز الديمقراطية هي احتمال أن الأحزاب الإسلامية المتطرفة سوف تستخدم الانتخابات لتولي السلطة بعد الإطاحة بالنظام الديمقراطي. لذا ينبغي على الولايات المتحدة أن تتخذ نهجاً حذراً لتعزيز ثقافة الديمقراطية بدلاً من محاولة فرض النظام الديمقراطي الأمريكي على غرار الثقافات الأجنبية. وشدد على التعليم باعتباره لبنة مهمة في عملية تعزيز للديمقراطية، مسلطاً الضوء على الدور الذي يلعبه التعليم في المجتمع العربي الراقي على مر العصور مستشهداً بالمدينة التعليمية في قطر كمثال على نهوض نماذج جديدة للتعليم في المنطقة.

الملخص بقلم: ألكس شنك. تخرج ألكس من جامعة جورجتاون عام 2008 بتخصص رئيسي في اللغة الإنكليزية وتخصص فرعي في اللغة العربية والإدارة الحكومية. قبل تخرجه درس شنك في القاهرة في مصر، وأكمل فترة تدريب مع وزارة خارجية الولايات المتحدة في الوحدة في قطر. يدرس ألكس حالياً اللغة العربية في جامعة قطر.

مارك فرحة يحاضر عن لبنان كمرآة للسياسة العربية
2009-04-07 08:00 - 18:00
تلبية لدعوة مركز الدراسات الدولية والإقليمية، ألقى مارك فرحة الأستاذ المساعد الزائر في كلية الشؤون الدولية في جامعة جورجتاون في قطر، محاضرة ضمن سلسلة الحوارات الشهرية، بتاريخ 7 أبريل 2009 حول “لبنان كمرآة للسياسة العربية”.

بدأ فرحة بالإشارة إلى أن “العدد الكبير من منظمات المجتمع المدني، وكم النشاط السياسي، ودينامية النشاط الاجتماعي الذي شهدته مدينة بيروت على مر القرون، أمر لا مثيل له”. وأكد كذلك على القوة الفريدة من نوعها في لبنان، حيث أشار إلى أنها تأتي من الموقع الجغرافي الاستراتيجي الذي يحتله لبنان كبوابة للعالم العربي والبحر الأبيض المتوسط، ما يساعد على جعله “واحداً من التضاريس الأكثر حيوية على وجه الأرض” و”نقطة التقاء الحضارات”. وأوضح فرحة أن تأثير “البوتقة” الموجودة في لبنان كان نتيجة للتنوع في ثقافاتها ودياناتها وأعراقها التي أطلقت العنان على مدى قرون لتضافر إبداعي من خلال التفاعل على الرغم من ردود الفعل العنيفة خلال الحرب الأهلية.

تاريخياً، كان لبنان طريق عبور لمجموعة متنوعة من الثقافات التي احتشدت في هذا الموقع بصفة خاصة للمشاركة في التبادلات التجارية والفكرية. أحد الأمثلة من التاريخ القديم أن فقرات من قانون جستنيان كانت قد صيغت في بيروت. أشيدت بيروتيس القديمة كمركز للقانون، وتوافد الفقهاء إلى لبنان من جميع أنحاء العالم للدراسة في مدرستها الشهيرة للقانون حتى القرن السادس.

يقول فرحة “لبنان هو أقدم ديمقراطية في الشرق الأوسط، ما زالت تعمل بشكل مستمر منذ عام 1926″، و”على الرغم من كل المشاكل التي يمكن للمرء أن ينسبها إلى لبنان، فينبغي أن يؤخذ في الاعتبار أن ما لديك هنا هو نظام سياسي، على الرغم من كل عيوبه، قد عانى لفترات طويلة للغاية” وفيما يتعلق بمعالم التاريخ السياسي اللبناني، أشار فرحة إلى أن لبنان لم يشهد انقلابات عسكرية – خلافا لمعظم الدول العربية. تمتلك البلاد أعلى كثافة بالنسبة لنصيب الفرد من الجامعات والمدارس الثانوية في العالم العربي، ما يمكن اعتباره جزئياً إرث تأسيس المدارس التبشيرية الكاثوليكية والبروتستانتية، وحتى يومنا هذا، فإن العديد من “اللبنانيين يجيدون العديد من اللغات ويحصلون تعليماً جيداً جداً”. تابع فرحة القول إن لبنان كان أول بلد عربي يمنح المرأة حق الاقتراع عام 1953، أي قبل منح سويسرا لهذه الحقوق بحوالي عشرين عاماً.

تابع فرحة، “شهد لبنان حصته من الصراع الطائفي على مر العصور”، لكن نظراً لتاريخ لبنان والخليط المتنوع من الثقافات، فإن “الليبرالية في لبنان هي دلالة على تعدديته. إذا كنت ترغب في التعايش، وإن كان لديك بلد مقسم جداً، عرقياً ودينياً، فثمة القليل من الخيارات أمامك، يتمثل أحدها في العثور على تسوية مؤقتة، تعني الاعتراف بكل مجموعة وإعطاء كل منها حقوقها … وذلك للحفاظ على السلام على المدى الطويل”. لهذه الغاية عدد فرحة ما لا يقل عن ثمانية عشر زعيماً روحياً معترف بهم رسمياً في لبنان، يمثل كل منهم هوية طائفية مختلفة ويخولهم الدستور التعبير عن طائفتهم على المستوى الحكومي.

على الرغم من كل هذه الفصائل المختلفة، لا يمكن إلقاء اللوم بكل مشاكل لبنان على خلافات الهويات الطائفية أو التدخل الخارجي. فبوجود ازدواجية التركيبة السكانية والانقسامات الطبقية للبلاد، يرى فرحة أن التوتر سوف يواصل الظهور في الأفق إذا لم يتم التعامل مع الفوارق الاجتماعية الاقتصادية بشكك كاف من قبل الدولة الضعيفة. على هذا النحو فقد أظهرت الأشكال المنحرفة للعولمة والنزعة التجارية ميلاً لزعزعة أي توازن قد حققته البلاد.

يقول فرحة إن كل الدول العربية المحيطة تشهد مآزق اجتماعية واقتصادية ومجتمعية مماثلة، لكن ظهورها الأبرز هنا يحدث بفعل التنوع الفريد في لبنان. كما أن الطاقات الكامنة للفكر والثقافة العربية يمكن أن تتكشف في سوق لبنان المفتوح للأفكار، لذلك فإن الأعراض السلبية للعالم العربي مرسومة أساساً على وجه الحياة السياسية والاجتماعية اللبنانية.

اختتم فرحة حديثه عبر تحديد ثلاث نماذج مستقبلية محتملة في لبنان: محاكاة خبيثة للنموذج الإسرائيلي الحصري في التمييز العرقي والديني والعزل الطائفي؛ أو تطبيق ديمقراطية طائفية تمكن لبنان من الحفاظ عليها بصعوبة بفضل اتفاقات الدوحة عام 2008 بوساطة قطر؛ أو من خلال اتباع السبل التي تؤدي إلى الاندماج الوطني الحقيقي الذي يمنح كل مواطن حقوقاً كاملة ومتساوية في جميع المجالات بصرف النظر عن الهوية الدينية الشخصية للأفراد. وفي الوقت الذي يبرز فيه لبنان باعتباره الدولة الوحيدة في المنطقة التي لا تقوم على أساس ديني ولا هيمنة طائفة واحدة، أكد فرحة على أن تنامي التنافس القائم بين الكتل الطائفية المدعومة إقليمياً، قد جعل تحقيق وترسيخ دولة لبنانية-عربية جامعة وعابرة للطوائف أمراً بالغ الصعوبة.

يدرس الأستاذ مارك فرحة حالياً مادة أساسية هي “مقارنة النظم السياسية” وكذلك مادة اختيارية في “العولمة والجغرافيا السياسية في منطقة الشرق الأوسط”.

المقال بقلم: سوزي ميرغاني، مدير ومحرر المطبوعات في مركز الدراسات الدولية والإقليمية.

نبيل فهمي في محاضرة عن العلاقات العربية الأمريكية في ظل عالم متغير
2009-04-29 08:00 - 18:00
قدم السفير المصري السابق لدى الولايات المتحدة نبيل فهمي تحليله ونظرته للتحديات السياسة الخارجية التي تواجه الولايات المتحدة والعالم العربي في كلمة ألقاها في النادي الدبلوماسي في الدوحة في 29 أبريل 2009.

شدد فهمي على الترابط الداخلي للتحديات التي تواجه المنطقة، ورأى أن التطورات على المشهدين السياسيين الأمريكي والعربي قد تتيح فرصاً جديدة للتصدي لتلك التحديات.

أشاد فهمي بانتخاب باراك أوباما كمؤشر على أن “الولايات المتحدة تمر بفترة انتقالية” من حيث الطريقة التي ترى بها مكانها في العالم. ففي ظل إدارة كلينتون، عانت الولايات المتحدة، بحسب فهمي، من الأدوار والمسؤوليات الجديدة التي اضطلعت بها إثر انتقالها من قوة عظمى في الحرب الباردة إلى قوة عالمية. في الوقت نفسه، فإن جورج دبليو بوش قد “سوّق سياسته الخارجية للأمريكيين بوصفها وظيفة المخاوف” وسحب المشاركة الأمريكية من المعاهدات الدولية والتعاون مع الأمم المتحدة.

في المقابل، أخبر الرئيس أوباما الأمريكيين أنهم بحاجة للتغيير وقام برفع دور الدبلوماسية في الأدوات الأمريكية الخاصة بالمشاركة الدولية. يقول فهمي إن أوباما “لم يكن يبيع الخوف”، بل إنه دافع عن فكرة أنه بإمكان أمريكا “المشاركة في العالم”.

بما أن العالم العربي يتأثر بشكل كبير من تصرفات أمريكا – حيث أدت الأزمة المالية العالمية، على سبيل المثال، إلى تخفيض بنسبة 10 مليار دولار من الاستثمارات الأجنبية في المنطقة – فإنه يشهد أيضاً تحولاً لديه، مدعوماً بانفتاح جديد على وسائل الإعلام وشريحة شبابية تتمتع بمعرفة أكبر وانفتاح على العالم. يرى فهمي في المستقبل أهمية مستمرة للدول التي لعبت دورا تقليدياً رائداً في المنطقة، مثل مصر، فضلاً عن الأهمية المتزايدة لدول الخليج التي لديها فرصة لتنويع استثماراتها وإحراز الشعور بالقوة الاقتصادية التي لا تعتمد كلياً على السماسرة الخارجيين.

يقول فهمي إن العالم العربي يعاني مع ذلك من افتقار للوحدة وهو الأمر الذي خلفته الصراعات على الأولويات الوطنية والمنافسات الصغيرة. بالتالي، فإن فهمي يرى أن العرب بحاجة للتمعن في نموذج الاتحاد الأوروبي و”إيجاد وسيلة للتحدث بصوت واحد حتى لو لم يكن لدينا مواقف متطابقة”. إضافة إلى ذلك، يتوجب على أجندة العرب للسياسة الخارجية أن تكون أكثر وضوحاً واستباقية، لا أن تكون مجرد رد فعل على الأجندات الموضوعة من قبل الجهات الدولية الأخرى.

يقول فهمي إن الولايات المتحدة تنظر إلى مجموعة كاملة من القضايا، بدءاً من العراق وإيران ووصولاً للسلام العربي – الإسرائيلي والإرهاب، وفقاً لترتيب مختلف للأولويات. ومع ذلك فإن الأخبار المشجعة، هي أنه في الكثير من الأحيان يكون للتطورات على جبهة واحدة انعكاسات إيجابية بالنسبة للآخرين، وأن الرئيس أوباما “يريد أن يتعامل مع كل هذه القضايا معاً”.

أما فيما يخص السلام الفلسطيني – الإسرائيلي، أكد السفير فهمي أنه لا يوجد حل سوى حل الدولتين. وأضاف أنه كان قلقاً من تشكيل الحكومة الإسرائيلية الجديدة برئاسة بنيامين نتنياهو واليمين الإسرائيلي. ومع ذلك، إن أوضحت الدول العربية أنها سوف تواصل أهداف سياستها الخارجية بصرف النظر عن الضغط الخارجي، فإن الولايات المتحدة سوف تستجيب وتتعاون لتحقيق السلام، الذي يصب أيضاً في مصلحتها الوطنية، كما فعلت في السبعينيات مع أنور السادات.

أقر فهمي بأن الإرهاب هو التحدي الرئيسي الذي يواجه العالم العربي، لكنه دعا إلى اعتماد منظور تاريخي بشأن هذه المسألة، حيث أشار إلى أن مصر كانت هدفاً للإرهاب والتطرف الديني قبل أمريكا. وذكر أيضاً أن الإرهاب ليس ظاهرة مقتصرة على منطقة الشرق الأوسط. فقد شهدت أوروبا موجات من الإرهاب في الستينيات والسبعينيات، “ولا يمكن للغرب وضع اللوم على الآخرين، لأنهم سبق ومروا بما يمر به”.

وبالنسبة للعراق، أشار فهمي إلى أن مصلحة العالم العربي تتمثل في أن يظل العراق بلداً موحداً، ويجب بذل الجهود لتعزيز الهوية الوطنية فوق الهويات الطائفية العديدة التي ظهرت.

ورداً على سؤال من الجمهور حول الإصلاح السياسي وغياب الديمقراطية في المنطقة، قال فهمي إن “وجود مؤسسات أفضل في العالم العربي يخدم العالم العربي قبل أن يخدم أمريكا”. وشدد مع ذلك على أن الإصلاح هو المشروع الأطول أمداً ويتطلب تنفيذاً معززاً، بدلاً من مناشدة استراتيجيات فورية ولا مبالية.

شغل السفير فهمي الدبلوماسي المحنك، منصب الممثل الرئيسي لمصر لدى الولايات المتحدة لمدة تسع سنوات بدأت عام 1999. وقد شارك في محادثات السلام العربية الإسرائيلية، وشغل عدة مناصب استشارية خلال فترة عمله في وزارة الخارجية. يذكر أن السفير فهمي خبير في الأمن الدولي ونزع السلاح، وأنه تولى منصب رئيس المجلس الاستشاري للأمين العام للأمم المتحدة لشؤون نزع السلاح عام 2001.

الملخص بقلم: ألكس شنك

الأخلاقيات النسبية للحرب
2009-05-03 08:00 - 2009-05-04 18:00
تم اجتماع مجموعة عمل “الأخلاقيات النسبية للحرب” برعاية مشتركة من مركز الدراسات الدولية والإقليمية والمعهد الدولي لبحوث السلام، في أوسلو. يذكر أن الاجتماع الذي عقد على مدار يومين من 3 – 4 مايو 2009 في الدوحة، هو جزء من مبادرة بحثية أكبر يقوم بها المعهد الدولي لبحوث السلام. اجتمعت المجموعة البحثية مرتين في السابق، في ستريسا، في إيطاليا في أغسطس 2007، وفي أوسلو في النرويج في أغسطس 2008. يتم تمويل المشروع من خلال منحة من مجلس البحوث في النرويج.

يتألف فريق العمل في أحد عشر باحثاً ناقشوا موضوع “الأخلاقيات النسبية للحرب” من وجهات نظر دينية ونظرية وأخلاقية فريدة من نوعها. ويمثل كل باحث تراثاً نظرياً ودينياً مختلفاً، وناقشوا مسألة الأخلاق في أوقات الحرب من منظور المسلمين والمسيحيين والسيخ والبوذيين وكذلك من وجهات نظر نسوية وما بعد الحداثة وتاريخية واشتراكية.

ناقش المشاركون خلال اجتماع مجموعة العمل نشأة مسألة الأخلاق والحرب العادلة، وتناولوا القواسم المشتركة مع النصوص الدينية والبنية التحتية الاجتماعية المحيطة أثناء لحظات تاريخية معينة. كما ناقشوا الدافع الأخلاقي للعديد من الهياكل الاجتماعية وأنه ينشأ من التعاليم الدينية والعادات السلوكية التي يعززها الكتاب المقدس. كما تم تحليل تيارات سياسية تتعلق بمسألة حقوق الإنسان، والعدالة الاجتماعية، وتحسين وسائل المعيشة، وتعزيز عقود اجتماعية خاصة، وتمت مقارنتها داخل كل تراث ديني. اتفق أعضاء فريق العمل أنه لفهم أخلاقيات الحرب، يجب أيضاً دراسة البنية الاجتماعية الكامنة في فترات تاريخية معينة، وبالتالي احترام الروابط المعقدة غير القابلة للفصل بين الدين والنماذج الاجتماعية.

ثمة عنصر قوي في كل تراث ديني يتغاضى عن النضال من أجل العدالة الاجتماعية، ويدعم ضمنياً الصراع في سبيل الدفاع عن العدالة والتغيير. دعم هذا الأمر من خلال المصادر الأساسية للعديد من الأديان التي امتلكت حركات “تغيير” مدعومة دينياً. عادة ما يركز المؤرخون على التغيرات الكبرى التي حدثت في كل سياق ديني ولكن ليس على الحركات الأصغر. وقد تمت دراسة معظم مجموعات الكتاب المقدس من قبل علماء الدين الذين اهتموا بدراسة وممارسة القانون، لكن نادراً ما تم التدقيق في المصادر حول الآثار الاجتماعية والتاريخية.

سوف تفضي المبادرة البحثية حول “الأخلاقيات النسبية للحرب” إلى تحرير مجلد سوف تنشره مطابع جامعة كامبريدج. وسوف يجمع الكتاب المصادر الأولية الأكثر تمثيلاً وتعليقات تحريرية من التقاليد الدينية الرائدة في العالم حول معايير الحرب. يهدف فريق العمل في سياق الكتاب إلى توضيح معنى مصطلحات مثل الجهاد بغرض الإشارة إلى استخدامها الحالي من قبل وسائل الإعلام وبين عامة الشعب. أوصى الباحثون بإجراء فحص دقيق للآيات التي تذكر مصطلحاً دينياً معيناً وكيف أن استخدام اللغة في النص قد يكون له معنى مختلف. كما ناقش أعضاء فريق العمل العملية الفكرية الفعلية للمشروع وتعاملهم مع قضايا مثل صعوبة الحصول على المصادر والوصول إلى المواد ذات الصلة. وبالإضافة إلى المجلد، سوف يقوم المشاركون في المشروع بكتابة المقالات العلمية والدراسات حول مواضيع مختارة في الأخلاقيات النسبية للحرب. وقد تم عرض بعض هذه المنشورات في ورشة العمل.

سوف ينشر مركز الدراسات الدولية والإقليمية تقريراً موجزاً حول الاجتماع، بما يشمل ملخص الوثيقة والسير الذاتية لأعضاء فريق العمل. تألفت مجموعة العمل من:

كريستين أمادو، جامعة أسلو
توركل برك، جامعة أوسلو
ماهيندا ديغال، جامعة باث سبا
محمد فاغفوري، جامعة جورج واشنطن
إيفان كونيار، الجامعة الكاثوليكية في روزمبروك، سلوفاكيا، وباحث زائر في المعهد الدولي لبحوث السلام في أوسلو
جريج رايشبرغ، المعهد الدولي لبحوث السلام، أوسلو
كوشيك روي، كلية الرئاسة، كلكتا
هان رويسلين، الجامعة النرويجي للعلوم والتكنولوجيا، والمعهد الدولي لبحوث السلام، أوسلو
أميرة سنبل، كلية الشؤون الدولية في جامعة جورجتاون في قطر
يوري ستويانوف، جامعة لندن
هنريك سيس، المعهد الدولي لبحوث السلام، أوسلو

المقال بقلم: سوزي ميرغاني، مدير ومحرر المطبوعات في مركز الدراسات الدولية والإقليمية.

جيمس أونلي في محاضرة عن الممثلين المحليين لبريطانيا في منطقة الخليج
2009-05-04 08:00 - 18:00
ألقى جيمس أونلي، زميل مركز الدراسات الدولية والإقليمية للعام الدراسي 2008 – 2009 ومدير برنامج دراسات الخليج في جامعة إكستر، محاضرة ضمن سلسلة الحوارات الشهرية لشهر مايو بعنوان “عملاء الإمبراطورية: الممثلون المحليون لبريطانيا في منطقة الخليج، من 1750 – 1950″، وذلك بتاريخ 4 مايو، 2009. بدأ أونلي حديثه بإيضاح أن المحاضرة كانت جزءاً من دراسة أكبر قام بإجرائها في إطار العمل على كتاب قام بتأليفه بعنوان الحدود العربية في الحكم البريطاني: التجار والحكام والبريطانيون في منطقة الخليج في القرن التاسع عشر، الذي نشرته مطبعة جامعة أكسفورد عام 2007. استند الكتاب إلى العمل الميداني لمدة سنة في البحرين، حيث قام باستخدام السجلات العائلية للتجار المحليين بشكل موسع. كما استند عمله بشكل كبير على السجلات التاريخية الموجودة في المكتبة البريطانية في لندن.

على الرغم من استناده إلى حالة البحرين، فقد كان لكتاب أونلي انعكاسات على منطقة الخليج بشكل عام. وأشار إلى أن الخليج كان يقع “على حدود الإمبراطورية البريطانية في الهند حتى عام 1947.” وأوضح كيف شكلت مشيخات الخليج جزءاً من الإمبراطورية البريطانية في الهند، المؤلفة من المستعمرات (مقاطعات الهند البريطانية) والمحميات والدول المحمية (مشيخات الخليج، وإمارات الهند وأفغانستان ونيبال وبوتان ومحمية عدن ومحمية الصومال البريطانية). تمت إدارة المحميات والدول المحمية في الإمبراطورية الهندية مثل مشيخات الخليج، والشؤون الخارجية والدفاع الخاصة بهم من قبل شركة الهند الشرقية، ولاحقاً من قبل الحكومة البريطانية في الهند حتى استقلال الهند عام 1947.

أوضح أونلي أن “الهند البريطانية حكمت المحميات والدول المحمية من خلال تجميعها في مناطق دبلوماسية عرفت باسم ’إقامات سياسية’، يشرف على كل منها ’مقيم سياسي’، وهو الوصف الذي أطلقته شركة الهند الشرقية وحكومة الهند على كبار ممثليها السياسيين (سفراء أو قناصل عامين)، وكان عمل المقيم السياسي يقتصر على إدارة علاقات بريطانيا بهذه الدول”. أشار أونلي إلى أن “كل إقامة كان لديها شبكة من الوكالات السياسية التابعة لها، يديرها وكلاء سياسيون في المحميات أو الدول المحمية الرئيسية ضمن الإقامة. ولفت أونلي إلى أن “الوكيل البريطاني المحلي كان بمثابة وزير الدفاع ووزير الخارجية الفعلي لهذه المحميات والدول المحمية، على الرغم من وجود رؤساء دول فيها هم: الأمراء الهنود (المهراجا)، والأنظمة، والشيوخ، والأمراء، والسلاطين، وهلم جراً”.

تركز دراسة أونلي على الإقامة السياسية للهند البريطانية في الخليج ما بين (1822-1947) خلال القرن التاسع عشر. وأوضح كيف تفسر معظم الروايات التاريخية “لإقامة الخليج” تورط بريطانيا في الخليج في القرن التاسع عشر من حيث التفاعلات بين بعض الضباط السياسيين البريطانيين والحكام المحليين، وعدد صغير من الزوارق الحربية في سرب الخليج البريطاني. ما تزال التفسيرات العمودية وأحادية الجانب تهيمن على الكثير من أشكال التفكير حول أعمال الإمبريالية على أرض الواقع. يعتبر كتاب أونلي أول سرد تاريخي لدراسة البنية التحتية لإقامة الخليج التي مكنت المقيم في الخليج، مع عدد قليل جداً من الموارد، من الحفاظ على باكس بريتانيكا في مياه الخليج؛ لحماية المصالح البريطانية في جميع أنحاء المنطقة؛ وإدارة العلاقات السياسية مع العشرات من القادة والرؤساء والحكام في شبه الجزيرة العربية وبلاد فارس كما فعل.

أوضح أونلي أن “سر فاعلية إقامة الخليج كان الاستراتيجية التي اتبعها المقيم للعمل داخل الأنظمة السياسية الأصلية في الخليج. فقد عمد الحكام العرب الذين كانوا بحاجة للحماية، إلى التعاون مع المقيم للحفاظ على باكس بريتانيكا، في حين قدم أصحاب النفوذ من العائلات التجارية الثرية من الهنود والعرب والفرس خدماتهم “كعملاء محليين” (كومبارادورس) للمقيم في أكثر من نصف المناصب السياسية في إقامة الخليج. وتمثلت النتيجة بمثلث سلطة تعاوني بين المقيم وعملائه المحليين والقادة ما حقق استدامة الإمبراطورية الرسمية لبريطانيا في الخليج “.

يروي كتاب أونلي قصة العملاء المحليين لبريطانيا في الخليج. حيث لم يتمتع هؤلاء العملاء المعينون محلياً بمجرد معرفة واسعة في الثقافات المحلية واللغات والسياسة التي لا يمكن لأي شخص معين من خارج منطقة الخليج امتلاكها وحسب، بل تمكنوا أيضاً من الحصول (عبر شبكاتهم العائلية والاجتماعية والتجارية) على الاستخبارات التي احتاجهات البريطانيون لتفعيل إمبراطوريتهم الرسمية في منطقة الخليج. وبوصفهم تجاراً أثرياء، تمتع هؤلاء العملاء أيضاً بتأثير كبير على الحكام المحليين. مكن تواصل العملاء وتأثيرهم المقيم في الخليج من الإفادة من الأنظمة السياسية المحلية إلى حد كان من المستحيل تحقيقه خلافاً لذلك، في حين مكن التواصل البريطاني في نفس الوقت العملاء من زيادة ثرواتهم ونفوذهم السياسي.

أوضح أونلي كيف أن العملاء المحليين اليوم يعرفون باسم القناصل الفخريين. فقد لعبوا منذ مئات السنين دوراً هاماً كوسطاء محليين في الشرق الأوسط وآسيا وأفريقيا، ومع ذلك بالكاد يذكرون في تاريخ التدخل الغربي في هذه المناطق. مثل العملاء المحليون شركة الهند الشرقية في المحاكم في المئات من الدول أجنبية في جنوب آسيا حتى أوائل القرن التاسع عشر، عندما بدأت الشركة باستبدالهم بضباط سياسيين بريطانيين. ومع ذلك، فقد استمر العملاء المحليون بتمثيل الشركة ولاحقاً بتمثيل حكومة الهند على طول الحدود البعيدة لإمبراطورية الهند البريطانية (حيث كانت الحياة شاقة للغاية بالنسبة للضباط السياسيين البريطانيين)، وكذلك في بعض الولايات الهندية الأقل أهمية. أما في الخليج، فعادة ما كان يتم تعيين العملاء المحليين من الهنود وذلك حتى أوائل القرن التاسع عشر ومن العرب والفرس في الفترة التي تلت ذلك؛ وفي الهند، كانوا من الهنود عموماً ومن الفرس في بعض الأحيان.

أشرفت إقامة الخليج على ما يقارب عشرة وكالات وقنصليات سياسية في الجزيرة العربية وبلاد فارس في القرن التاسع عشر، تم تشغيل معظمها من قبل العملاء المحليين. على الرغم من اهتمامه بموضوع الإقامة ككل، يركز كتاب أونلي على وكالة سياسية واحدة على وجه الخصوص وهي: وكالة بريطانيا المحلية في البحرين (1816-1900) – دراسة حالة ضمن دراسة حالة. قدم أونلي للجمهور أهم العملاء المحليين الذين خدموا في البحرين، أمثال آغا محمد رحيم صفر (عميل محلي في البحرين 1893-1900)، يمكن رؤيته في منتصف الصورة هنا مع موظفي وكالته عام 1898. وأوضح أنه في حين كان هناك تضارب في المصالح بين التجارة والسياسة في كثير من الأحيان، تغاضى البريطانيون عن ذلك وقتاً طويلاً حيث كانت المصالح البريطانية متقدمة، والغاية تبرر الوسيلة.

اختتم أونلي من خلال الشرح كيف قامت الحكومة البريطانية في العقد الأول من القرن العشرين باستبدال هؤلاء العملاء المحليين بالبريطانيين، لا لأن العملاء محليين كانوا غير فاعلين “بل نظراً للتنافس الدولي المتزايد في المنطقة – حيث تزايد اهتمام روسيا وفرنسا وألمانيا في منطقة الخليج”، ما استدعى استبدال العملاء المحليين بضباط بريطانيين شكلوا “دلالة أكثر وضوحاً للتواجد البريطاني في المنطقة”. على الرغم من استبدال العملاء المحليين، فقد واصل نفس الرجال أو على الأقل العائلات التجارية نفسها، ارتباطهم بإقامة الخليج، وعملوا كعملاء مساعدين، أو مونشي (مساعدين سياسيين) في جميع الوكالات السياسية في منطقة الخليج، فضلا عن مقر إقامة الخليج نفسها. قدر أونلي أن حوالي 95٪ من أولئك العملاء المحليين والعمال الذين تم استخدامهم من قبل شركة الهند الشرقية وحكومة الهند في إقامة الخليج، قد تم تعيينهم محلياً مثل آغا محمد رحيم صفر (انظر الصورة أدناه). ولم يكن بمقدور الوكالة أن تعمل بدونهم.

جيمس أونلي هو زميل مركز الدراسات الدولية والإقليمية للعام الدراسي 2008 – 2009 ومدير برنامج دراسات الخليج وأستاذ محاضر في تاريخ الشرق الأوسط في معهد الدراسات العربية والإسلامية بجامعة إكستر، إنجلترا. وهو متخصص في تاريخ دول الخليج العربية ومجتمعاتها وثقافتها، ويحمل دكتوراه في الفلسفة من جامعة أكسفورد، حيث درس في كلية سانت أنتوني.

المقال بقلم: سوزي ميرغاني، مدير ومحرر المطبوعات في مركز الدراسات الدولية والإقليمية.
